FUMO SEM FOGO

NOSTALGIA

2011-12-01T03:21:00.000+12:00

Nesse País de lenda, que me encanta,
Ficaram meus brocados, que despi,
E as jóias que plas aias reparti
Como outras rosas de Rainha Santa!

Tanta opala que eu tinha! Tanta, tanta!
Foi por lá que as semeei e que as perdi...
Mostrem-se esse País onde eu nasci!
Mostrem-me o Reino de que eu sou Infanta!

Ó meu País de sonho e de ansiedade,
Não sei se esta quimera que me assombra,
É feita de mentira ou de verdade!
Quero voltar! Não sei por onde vim...
Ah! Não ser mais que a sombra duma sombra
Por entre tanta sombra igual a mim!

Florbela Espanca

SUGESTÕES LITERÁRIAS

2011-11-04T23:17:00.002+12:00

SUGESTÕES CINÉFILAS

2011-11-04T23:11:00.002+12:00

AS FALSAS EVIDÊNCIAS DA CRISE

2010-09-25T02:50:00.000+12:00

Crisis y deuda en Europa: 10 falsas evidencias, 22 medidas a debate para salir del impasse

Introducción
La reactivación económica mundial, que permitió una inyección colosal de gastos públicos en el circuito económico (desde Estados Unidos a China) es frágil aunque real. Un solo continente sigue retrasado, Europa. Recuperar el camino del crecimiento económico no es su prioridad política. Ha emprendido otra vía, la de la lucha contra los déficits públicos. En la Unión Europea estos déficits son, en efecto, elevados – 7% de media en 2010 – pero muy inferiores al 11% de Estados Unidos. Mientras que algunos estados norteamericanos de peso económico más importante que el de Grecia, por ejemplo California, está casi en bancarrota, los mercados financieros han decidido especular con las deudas soberanas de países europeos, particularmente los del sur. De hecho, Europa se ha dejado atrapar en su propia trampa institucional: los Estados deben endeudarse con instituciones financieras privadas que obtiene activos líquidos a bajo precio del Banco Central Europeo. Por consiguiente, los mercados tienen la llave de la financiación de los Estados. En este marco, la ausencia de solidaridad europea suscita la especulación, tanto más cuanto que las agencias de calificación juegan a acentuar la desconfianza. Fue necesario que la agencia Moody bajara la nota de Grecia el 15 de junio para que los dirigentes europeos volvieran a encontrar el término de “irracionalidad” que tanto habían empleado al principio de la crisis de los subprimes. Del mismo modo se descubre ahora que España está mucho más amenazada por la fragilidad de su modelo de crecimiento y de su sistema bancario que por su deuda pública. Para “tranquilizar a los mercados” se improvisó un Fondo de Estabilización del euro y se lanzaron a través de Europa unos planes de reducción de gastos públicos drásticos y con mucha frecuencia ciegos . Los funcionarios son los primeros afectados, también en Francia, donde la subida de las cotizaciones de sus pensiones será una disminución encubierta de su sueldo. En todas partes se reduce la cantidad de funcionarios, lo que amenaza a los servicios públicos. Con la actual reforma de las pensiones, desde los Países Bajos a Portugal pasando por Francia las prestaciones sociales están en vías de ser gravemente amputadas. En los próximos años se desarrollarán necesariamente el paro y la precariedad del empleo. Estas medidas son irresponsables desde un punto de vista tanto político y social como en el plano estrictamente económico. Esta política, que muy provisionalmente ha calmado la especulación, tiene ya unas consecuencias muy negativas en muchos países europeos, muy particularmente en la juventud, en el mundo del trabajo y en las personas más frágiles. A la larga avivará las tensiones en Europa y amenazará por ello la propia construcción europea que es mucho más que un proyecto económico. Se supone que en ella la economía está al servicio de la construcción de un continente democrático, pacífico y unido. En vez de ello se impone en todas partes una especie de dictadura de los mercados y particularmente hoy en Portugal, España y Grecia, tres países que eran todavía dictaduras a principios de la década de 1970, hace apenas cuarenta años. Ya se interprete como el deseo de “tranquilizar a los mercados” por parte de gobernantes asustados o como un pretexto para imponer unas opciones dictadas por la ideología, la sumisión a esta dictadura no es aceptable pues ha demostrado su ineficacia económica y su potencial destructivo en el plano político y social. Se debe abrir en Francia y en Europa un verdadero debate democrático sobre las opciones de política económica. La mayoría de los economistas que intervienen en el debate público lo hacen para justificar o racionalizar la sumisión de los políticos a las exigencias de los mercados financieros. En efecto, en todas partes los poderes públicos han tenido que improvisar unos planes de reactivación keynesianos e incluso a veces nacionalizar temporalmente los bancos. Pero quieren cerrar rápidamente este paréntesis. El software neoliberal siempre es el único que se reconoce como legítimo, a pesar de sus patentes fracasos. Basado en la hipótesis de la eficiencia de los mercados financieros, recomienda reducir los gastos públicos, privatizar los servicios públicos, flexibilizar el mercado del trabajo, liberalizar el comercio, los servicios financieros y los mercados de capital, aumentar la competencia en todos los campos y en todas partes...
Como economistas nos aterroriza ver que estas políticas siguen estando a la orden del día y que sus fundamentos teóricos no se han puesto en tela de juicio. Sin embargo, los hechos han dejado en evidencia los argumentos avanzados desde hace treinta años para orientar las opciones de las políticas económicas europeas. La crisis ha dejado al descubierto el carácter dogmático e infundado de la mayoría de las supuestas evidencias repetidas hasta la saciedad por quienes toman las decisiones y sus consejeros. Ya se trate de la eficiencia y de la racionalidad de los mercados financieros, de la necesidad de recortar los gastos para reducir la deuda pública o de reforzar el “pacto de estabilidad”, hay que interrogar estas falsas evidencias y mostrar la pluralidad de las opciones posibles en materia de política económica. Otras opciones son posibles y deseables a condición, en primer lugar, de aflojar el torno impuesto por la industria financiera a las políticas públicas.
Hacemos a continuación una presentación crítica de diez postulados que siguen inspirando cada día las decisiones de los poderes públicos en toda Europa a pesar de los hirientes desmentidos aportados por la crisis financiera y sus consecuencias. Se trata de falsas evidencias que inspiran unas medidas injustas e ineficaces frente a las cuales exponemos veintidós propuestas para su debate. Cada una de ellas no goza necesariamente de la unanimidad de las personas signatarias de este manifiesto, pero deberán ser tomadas en serio si se quiere sacar a Europa de su impasse.
FALSA EVIDECIA N°1: LOS MERCADOS FINACIEROS SON EFICIENTES
Un hecho se impone hoy a todos los observadores: el papel primordial que desempeñan los mercados financieros en el funcionamiento de la economía. Es el resultado de una larga evolución que empezó finales de la década de 1970. La midamos como la midamos esta evolución marca una ruptura neta, tanto cuantitativa como cualitativa, con las décadas precedentes. Bajo la presión de los mercados financieros la regulación del conjunto del capitalismo se transforma en profundidad y da nacimiento a una forma inédita de capitalismo que algunos llamaron “capitalismo patrimonial”, capitalismo financiero” o incluso “capitalismo neoliberal”.
Estas mutaciones encontraron en la hipótesis de eficiencia informativa de los mercados financieros su justificación teórica. En efecto, según esta hipótesis, es importante desarrollar los mercados financieros, hacer que puedan funcionar lo más libremente posible porque constituyen el único mecanismo de asignación eficaz del capital. Las políticas que se han llevado a cabo obstinadamente desde hace treinta años son conformes a esta recomendación. Se trata de construir un mercado financiero mundialmente integrado en el que todos los actores (empresas, hogares, Estados, instituciones financieras) puedan intercambiar todas las categorías de títulos (acciones, obligaciones, deudas, derivados, divisas) en todos los plazos (largo plazo, medio plazo, corto plazo). Los mercados financieros han llegado a parecerse al mercado “sin fricción” de los manuales: el discurso económico ha conseguido crear la realidad. Como los mercados eran cada vez más “perfectos” en el sentido de la teoría económica dominante, los analistas creyeron que en adelante el sistema financiero era mucho más estable que en el pasado. La “gran moderación” (este periodo de crecimiento económico sin subida de los salarios que conoció Estados Unidos desde 1990 a 2007) parecía confirmarlo.
Todavía hoy el G20 persiste en la idea de que los mercados financieros son el buen mecanismo de asignación del capital. La primacía y la integridad de los mercados financieros siguen siendo los objetivos finales que prosigue su nueva regulación financiera. La crisis se interpreta no como un resultado inevitable de la lógica de los mercados desregulados sino como el efecto de la deshonestidad e irresponsabilidad de algunos actores financieros mal vigilados por los poderes públicos.
Sin embargo, la crisis se ha encargado de demostrar que los mercados no son eficientes y que no permiten una asignación eficaz del capital. Las consecuencias de este hecho en materia de regulación y de política económica son inmensas. La teoría de la eficiencia reposa sobre la idea de que los inversores buscan y encuentran la información más fiable posible sobre el valor de los proyectos que compiten para encontrar una financiación. De creer esta teoría, el precio que se forma en un mercado refleja los juicios de los inversores y sintetiza el conjunto de la información disponible: constituye, por consiguiente, un buen cálculo del verdadero valor de los títulos. Ahora bien, se supone que este valor resume toda la información necesaria para orientar la actividad económica y así la vida social. De este modo el capital se invierte en los proyectos más rentables y deja de lado los proyectos menos eficaces. Ésta es la idea central de esta teoría: la competencia financiera produce unos precios justos que constituyen señales fiables para los inversores y orientan eficazmente el desarrollo económico.
Pero la crisis vino a confirmar los diferentes trabajos críticos que habían puesto en duda esta propuesta. La competencia financiera no produce necesariamente precios justos. Peor: con frecuencia la competencia financiera es desestabilizante y lleva a unas evoluciones de precios excesivas e irracionales, las burbujas financieras.
El error principal de la teoría de la eficiencia de los mercados financieros consiste en trasponer a los productos financieros la teoría habitual de los mercados de bienes ordinarios. En estos últimos la competencia es en parte autorreguladora en virtud de lo que se llama la “ley” de la oferta y la demanda: cuando el precio de un bien aumenta, entonces los productores van a aumentar su oferta y los compradores a reducir su demanda; el precio, por lo tanto, va a bajar y a volver cerca de su nivel de equilibrio. En otras palabras, cuando el precio de un bien aumenta unas fuerzas de llamada tienden a frenar y después a invertir este alza. La competencia produce lo que se llama “feedbacks negativos”, unas fuerzas de llamada que van en el sentido contrario del choque inicial. La idea de la eficiencia nace de una transposición directa de este mecanismo a la finanza de mercado.
Ahora bien, para esta última la situación es muy diferente. Cuando el precio aumenta es frecuente observar no una bajada, ¡sino una subida de la demanda! En efecto, la subida del precio significa un rendimiento mayor para quienes poseen el título debido a la plusvalía realizada. Por consiguiente, la subida del precio atrae a nuevos compradores, lo que refuerza más la subida inicial. Las promesas de bonos empujan a los traders a ampliar aún más el movimiento. Hasta el incidente, imprevisible pero inevitable, que provoca la inversión de las anticipaciones y la quiebra. Este fenómeno digno de la irreflexión de los borregos es un proceso de “feedbacks positivos” que empeora los desequilibrios. Es la burbuja especulativa: una subida acumulativa de los precios que se alimenta a sí misma. Este tipo de proceso no produce precios justos sino, por el contrario, precios inadecuados.
Por consiguiente, el lugar preponderante ocupado por los mercados financieros no puede llevar a eficacia alguna. Aún más, es una fuente permanente de inestabilidad, como lo demuestra claramente la serie ininterrumpida de burbujas que hemos conocido desde hace 20 años: Japón, Sudeste de Asia, internet, mercados emergentes, la inmobiliaria, conversión de la deuda en valores. Así, la inestabilidad financiera se traduce en fuertes fluctuaciones de las tasas de intercambio y de la Bolsa, que manifiestamente no tienen relación con los fundamentos de la economía. Esta inestabilidad, nacida del sector financiero, se propaga a la economía real por medio de numerosos mecanismos.
Para reducir la ineficiencia e inestabilidad de los mercados financieros sugerimos cuatro medidas:
Medida n°1: compartimentar estrictamente los mercados financieros y las actividades de los actores financieros, prohibir a los bancos especular por su propia cuenta para evitar la propagación de las burbujas y de las quiebras,
Medida n°2: Reducir la liquidez y la especulación desestabilizadora por medio de controles sobre los movimientos de capitales y de las tasas sobre las transacciones financieras,
Medida n°3: limitar las transacciones financieras a las que respondan a las necesidades de la economía real (por ejemplo, CDS [Credit Default Swap o permuta de incumplimiento crediticio] únicamente para quienes detentan títulos asegurados, etc.)
Medida n°4: limitar la remuneración de los traders.
FALSA EVIDENCIA N°2: LOS MERCADOS FINANCIEROS SON FAVORABLES AL CRECIMIENTO ECONÓMICO
La integración financiera ha llevado el poder de las finanzas a su cenit debido al hecho de que unifica y centraliza la propiedad capitalista a escala mundial. En adelante ella es quien determina las normas de la rentabilidad exigidas al conjunto de los capitales. El proyecto era que la finanza de mercado sustituyera a la financiación bancaria de los inversores. Proyecto que, además, ha fracasado porque hoy, globalmente, son las empresas las que financian a los accionistas en vez de lo contrario. En adelante la gobernanza de las empresas se ha transformado profundamente para alcanzar las normas de rentabilidad del mercado. Con el aumento en potencia del valor accionarial se ha impuesto una concepción nueva de la empresa y de su gestión, pensadas como puestas al servicio exclusivo del accionista. Ha desaparecido la idea de un interés común propio de las diferentes parte interesadas vinculadas a la empresa. Los dirigentes de las empresas que cotizan en Bolsa tiene en adelante la misión primera de satisfacer únicamente el deseo de enriquecimiento de los accionistas. En consecuencia, dejan ellos mismos de ser asalariados, como demuestra el desmesurado aumento de sus remuneraciones. Como avanza la teoría de “la agencia”, se trata de hacer de modo que los intereses de los dirigentes sean en adelante convergentes con los de los accionistas.
El ROE (Return on Equity, o rendimiento de los capitales propios) de 15% a 25% es en adelante la norma que impone el poder de la finanza a las empresas y a los asalariados. La liquidez es el instrumento de este poder que permite en cualquier momento a los capitales no satisfechos ir a buscar a otra parte. Frente a esta potencia, tanto los asalariados como la soberanía política parecen por su fraccionamiento en estado de inferioridad. Esta situación desequilibrada lleva a unas exigencias de beneficio descabelladas porque reprimen el crecimiento económico y llevan a un aumento continuo de las desigualdades de ingresos. Por un lado las exigencias de rentabilidad inhiben fuertemente la inversión: cuanto más elevada es la rentabilidad demandada más difícil es encontrar proyectos suficientemente eficientes para satisfacerla. Las tasas de inversión siguen siendo históricamente débiles en Europa y en Estados Unidos. Por otra parte, estas exigencias provocan una constante presión a la baja sobre los salarios y el poder adquisitivo, lo que no es favorable a la demanda. La ralentización simultánea de la inversión y del consumo lleva a un crecimiento débil y a un paro endémico. En los países anglosajones se ha contrarrestado esta tendencia por medio de desarrollo del endeudamiento de los hogares y por medio de las burbujas financieras que crean una riqueza que permite un crecimiento del consumo sin salarios, pero terminan en quiebras.
Para remediar los efectos negativos sobre la actividad económicas ponemos debatir tres medidas :
Medida n°5: reforzar significativamente los contra-poderes en las empresas para obligar a las direcciones a tener en cuenta los intereses del conjunto de las partes interesadas,
Medida n°6: aumentar fuertemente los impuestos a los ingresos muy altos para disuadir la carrera por los rendimientos insostenibles,
Medida n°7: reducir la dependencia de las empresas en relación a los mercados financieros desarrollando una política pública del crédito (tasas preferenciales para las actividades prioritarias en el plano social y medioambiental).
FALSA EVIDENCIA N° 3 : LOS MERCADOS SON BUENOS JUECES DE LA SOLVENCIA DE LOS ESTADOS
Según los defensores de la eficiencia de los mercados financieros, los operadores de mercado tendrían en cuenta la situación objetiva de las finanzas públicas para evaluar el riesgo de suscribir un préstamo de Estado. Tomemos el caso de la deuda griega: los operadores financieros y quienes toman las decisiones se remiten únicamente a las evaluaciones financieras para juzgar la situación. Así, cuando la tasa exigida a Grecia ascendió a más del 10%, cada uno dedujo que el riesgo de falta [de pago] estaba cercano: si los inversores exigen semejante prima de riesgo es que el peligro es extremo.
Hay en ello un profundo error si se comprende la verdadera naturaleza de la evaluación por el mercado financiero. Como éste no es eficiente, lo más frecuente es que produzca unos precios completamente desconectados de los fundamentales. En esas condiciones es descabellado entregarse únicamente a las evaluaciones financieras para juzgar una situación. Evaluar el valor de un título financiero no es una operación comparable a medir un tamaño objetivo, por ejemplo, a calcular el peso de un objeto. Un título financiero es un derecho sobre unos ingresos futuros: para evaluarlo hay que prever lo que será el futuro. Es una cuestión de juicio, no una medida objetiva porque en el instante t, el futuro no está en modo alguno predeterminado. En las salas de mercado sólo es lo que los operadores imaginan que será. Un precio financiero resulta de un juicio, de una creencia, de una apuesta sobre el futuro: nada asegura que el juicio de los mercados tenga algun tipo de superioridad sobre las demás formas de juicio.
Sobre todo, la evaluación financiera no es neutra: afecta al objeto medido, compromete y construye el futuro que ella imagina. Así, las agencias de calificación financieras contribuyen en mucho a determinar las tasas de interés en los mercados de obligaciones atribuyendo unas notas cargadas de una gran subjetividad, incluso de una voluntad de alimentar la inestabilidad, fuente de beneficios especulativos. Cuando degradan la calificación de un Estado aumentan la tasa de interés exigida por los actores financieros para adquirir los títulos de la deuda pública de este Estado y aumentan con ello el riesgo de quiebra que ellas han anunciado.
Para reducir la influencia de la psicología de los mercados sobre la financiación de los estados, proponemos debatir dos medidas:
Medida n°8: no se debe autorizar a las agencias de calificación financiera a pesar arbitrariamente en las tasas de interés de los mercados de obligaciones degradando la calificación de un Estado: su actividad se debería reglamentar exigiendo que esta nota resulte de un calculo económico transparente.
Medida n°8 bis: liberar a los Estados de la amenaza de los mercados financieros garantizando que el Banco Central Europeo (BCE) compra los títulos púbicos.
FALSA EVIDENCIA N° 4 : LA SUBIDA ESPECTACULAR DE LAS DEUDAS PÚBLICAS ES EL RESULTADO DE UN EXCESO DE GASTOS
Michel Pébereau, uno de los “padrinos” de la banca francesa, describía en 2005 en unos de estos informes oficiales ad hoc a una Francia asfixiada por la deuda pública y sacrificando sus generaciones futuras al entregarse a unos gastos sociales irreflexivos. El Estado que se endeuda como un padre de familia alcohólico que bebe por encima de sus medios: ésta es la visión que suelen propagar la mayoría de los editorialistas. La reciente explosión de la deuda pública en Europa y en el mundo se debe en todas partes a otra cosa: a los planes de salvamiento de las finanzas y, sobre todo, a la recesión provocada por la crisis bancaria y financiera que empezó en 2008: el déficit público medio en la zona euro era sólo el 0,6% del PIB en 2007, pero la crisis le ha hecho pasar al 7% en 2010. Al mismo tiempo la deuda pública ha pasado del 66% al 84% del PIB.
Sin embargo, el aumento de la deuda pública tanto en Francia como en muchos países europeos fue primero moderada y anterior a esta recesión: proviene en gran parte no de una tendencia a la subida de los gastos públicos (puesto que, al contrario, desde principios de la década de 1990 estos son estables o en baja en la Unión Europea en proporción al PIB) sino del desmoronamiento de los ingresos públicos debido a la debilidad del crecimiento económico en el periodo y a la contrarrevolución fiscal que han llevado a cabo la mayoría de los gobiernos desde hace veinticinco años. A más largo plazo la contrarrevolución fiscal ha alimentado continuamente el hinchamiento de la deuda de una recesión a otra. Así, en Francia un reciente informe parlamentario cifra en 100.000 millones de euros en 2010 el coste de las bajadas de impuestos consentidas entre 2000 y 2010, sin incluir siquiera las exoneraciones de cotizaciones sociales (30.000 millones) y otros “gastos fiscales”. A falta de una armonización fiscal, los Estados europeos se han entregado a la competencia fiscal, bajando los impuestos a las sociedades, los altos ingresos y los patrimonios. Aunque el peso relativo de sus determinantes varíe de un país a otro, la subida casi general de los déficits públicos y de las ratios de deuda pública en el curso de los treinta últimos años no resulta principalmente de una deriva culpable de los gastos públicos. Un diagnóstico que, evidentemente, abre otras pistas que la sempiterna reducción de los gastos públicos.
Para restaurar un debate público informado sobre el origen de la deuda y, por lo tanto, de los medios de remediarla, proponemos debatir una propuesta:
Medida n° 9: realizar una auditoría pública de las deudas públicas para determinar su origen y conocer la identidad de los principales poseedores de títulos de la deuda y los montantes que poseen.
FALSA EVIDENCIA N°5: HAY QUE REDUCIR LOS GASTOS PARA REDUCIR LA DEUDA PÚBLICA
Aunque el aumento de la deuda pública resultara en parte de un aumento de los gastos públicos, cortar en estos gastos no contribuiría necesariamente a la solución porque la dinámica de la deuda pública no tiene mucho que ver con la de un hogar: la macroeconomía no es reducible a la economía doméstica. Generalmente la dinámica de la deuda depende de varios factores: el nivel de los déficits primarios, pero también la diferencia entre la tasa de interés y la tasa de crecimiento nominal de la economía.
Y es que si este último es más débil que la tasa de interés la deuda va a crecer mecánicamente debido al “efecto bola de nieve”: explota el importe de los intereses y también el déficit total (incluidos los intereses de la deuda). Así, a principios de la década de 1990 la política del franco fuerte que llevó a cabo Bérégovoy y se mantuvo a pesar de la recesión de 1993-94 se tradujo en una tasa de interés más elevada de forma duradera que la tasa de crecimiento, lo que explica el salto de la deuda pública de Francia durante este periodo. Es el mismo mecanismo que explicaban el aumento de la deuda durante la primera mitad de la década de 1980 bajo el impacto de la revolución neoliberal y de la política de tasas de interés elevadas que llevaron a cabo Ronald Reagan y Margaret Thatcher.
Pero la propia tasa de crecimiento no es independiente de los gastos públicos: a corto plazo la existencia de gastos públicos estables limita la magnitud de las recesiones (“estabilizadores automáticos”); a largo plazo las inversiones y gastos públicos (educación, sanidad, investigación, infraestructuras ...) estimulan el crecimiento. Es falso afirmar que todo déficit público crece tanto como la deuda pública o que toda reducción del déficit permite reducir la deuda. Si la reducción de los déficit compromete la actividad económica la deuda aumentará aún más. Los comentaristas liberales subrayan que algunos países (Canadá, Suecia, Israel) realizaron unos ajustes brutales de sus cuentas públicas en la década de 1990 e inmediatamente después conocieron un fuerte rebote del crecimiento. Pero esto sólo es posible si el ajuste concierne a un país aislado, que vuelve a ganar competitividad sobre sus rivales. Lo que evidentemente olvidan los partidarios del ajuste estructural europeo es que los países europeos tienen por principales clientes y rivales a otros países europeos ya que la Unión Europea está globalmente poco abierta al exterior. Una reducción simultánea y masiva de los gastos públicos del conjunto de los países de la Unión Europea sólo puede tener como efecto una recesión agravada y, por lo tanto, una nueva subida de la deuda pública.
Para evitar que el restablecimiento de las finanzas públicas provoque un desastre social y politico proponemos debatir dos medidas:
Medida n°10: mantener el nivel de las protecciones sociales, incluso mejorarlas (subsidio de desempleo, vivienda…);
Medida n°11: aumentar el esfuerzo presupuestario en materia de educación, de investigación, de inversion en reconversión ecológica... para establecer las condiciones de un crecimiento sostenible que permita un fuerte descenso del paro.
FALSA EVIDENCIA N°6: LA DEUDA PÚBLICA TRASLADA EL PRECIO DE NUESTROS EXCESOS A NUESTROS NIETOS
La afirmación de que la deuda pública sería una transferencia de riqueza en detrimento de las generaciones futuras es otra afirmación falsa que confunde economía doméstica y macroeconomía. La deuda pública es un mecanismo de transferencia de riquezas, pero es sobre todo de los contribuyentes ordinarios hacia los rentistas.
En efecto, basándose en la creencia raramente verificada según la cual bajar los impuesto estimularía el crecimiento y aumentaría in fine los ingresos públicos, desde 1980 los Estados europeos han imitado a Estados Unidos en una política sistemática de hacer la oferta fiscal más baja. Se han multiplicado las reducciones de impuestos y de cotizaciones (sobre los beneficios de las sociedades, sobre los ingresos de los particulares más acomodados, sobre los patrimonios, sobre las cotizaciones patronales...), pero su impacto en el crecimiento económico sigue siendo muy incierto. Por consiguiente, estas políticas fiscales anti-redistributivas han agravado a la vez y de manera acumulativa las desigualdades sociales y los déficits públicos.
Estas políticas fiscales han obligado a las administraciones públicas a endeudarse con hogares acomodados y mercados financieros para financiar los déficits así creados. Es lo que se podría llamar “el efecto jackpot”: con el dinero ahorrado de sus impuestos los ricos han podido adquirir títulos (portadores de interés) de la deuda pública emitida para financiar los déficits públicos provocados por la reducciones de los impuestos... Así, el servicio de la deuda pública en Francia representa 40.000 millones de euros, casi tanto como las recaudaciones del impuesto sobre la renta. Tour de force tanto más brillante cuanto que a continuación se ha logrado hacer creer al público que los culpables de la deuda pública eran los funcionarios, los jubilados y los enfermos.
Por consiguiente, el aumento de la deuda pública en Europa o en Estados Unidos no es el resultado de políticas keynesianas expansionistas o de políticas sociales dispendiosas sino más bien de una política en favor de las capas privilegiadas: los “gastos fiscales” (bajadas de impuestos y de cotizaciones) aumentan los ingresos disponibles de quienes menos lo necesitan, los cuales gracias a ello pueden aumentar más sus inversiones, sobre todo en Bonos del Tesoro, que son remunerados en intereses por medio del impuesto procedente de todos los contribuyentes. En resumen, se establece un mecanismo de redistribución al revés, desde las clases populares hacia las clases acomodadas, vía la deuda pública cuya contrapartida es siempre la renta privada.
Para rectificar de manera equitativa las finanzas públicas en Europa y en Francia proponemos debatir dos medidas:
Medida n°12: volver a dar un carácter fuertemente redistributivo a la fiscalidad directa sobre los ingresos (supresión de los vacíos [fiscales], creación de nuevas series y aumento de las tasas del impuesto sobre la renta…)
Medida n°13: suprimir las exoneraciones consentidas a las empresas que no tienen suficiente efecto sobre el empleo.
FALSA EVIDENCIA N°7 : HAY QUE ASEGURAR A LOS MERCADOS FINANCIEROS PARA PODER FINANCIAR LA DEUDA PÚBLICA
A nivel mundial se debe analizar el ascenso de las deudas públicas correlativamente a la financiarización. Durante los últimos treinta años a favor de la liberalización total de la circulación de los capitales las finanzas han aumentado considerablemente su influencia sobre la economía. Las grandes empresas recurren cada vez menos al crédito bancario y cada vez más a los mercados financieros. Los hogares también ven una parte cada vez mayor de su ahorro drenado hacia las finanzas para sus pensiones, vía los diversos productos de inversión o incluso en algunos países vía la financiación de su vivienda (préstamos hipotecarios). Los gestores de carteras que tratan de diversificar los riesgos buscan títulos públicos como complemento a los privados. Los han encontrado fácilmente en los mercados porque los gobiernos han llevado a cabo unas políticas similares que han llevado a un relanzamiento de los déficits: tasas de interés altas, bajada de los impuestos centradas en los ingresos altos, incitaciones masivas al ahorro financiero de los hogares para favorecer las jubilaciones por capitalización, etc.
A nivel de la UE la financiarización de la deuda pública se ha inscrito en los tratados: desde Maastricht los Bancos Centrales tienen prohibido financiar directamente a los Estados, que deben encontrar prestamistas en los mercados financieros. Esta “represión monetaria” acompaña a la “liberación financiera” y hace exactamente lo contrario de las políticas adoptadas tras la gran crisis de la década de 1930, de “represión financiera” (drásticas restricciones a la libertad de acción de las finanzas) y de “liberación monetaria” (con el final del patrón oro). Se trata de someter a los Estados, que se supone que son por naturaleza demasiado dispendiosos, a la disciplina de los mercados financieros, que se supone que son eficientes y omniscientes por naturaleza.
Como resultado de esta elección doctrinaria, el Banco Central Europeo no tiene así derecho a suscribir directamente las emisiones de obligaciones públicas de los Estados europeos. Privados de la garantía de poder financiarse siempre en el Banco Central, los Estados europeos del sur han sido así víctimas de ataques especulativos. En efecto, aunque en nombre de una ortodoxia sin fisuras el BCR siempre se había negado a ello, desde hace algunos meses compra obligaciones de Estado a la tasa de interés del mercado para calmar las tensiones en el mercado de obligaciones europeos. Pero nada dice que esto sea suficiente si la crisis de la deuda se agrava y y se esfuman las tasas de interés de mercado. Entonces podría ser difícil mantener esta ortodoxia monetaria que carece de fundamentos científicos serios.
Para remediar el problema de la deuda pública proponemos debatir dos medidas:
Medida n°14: autorizar al Banco Central Europeo a financiar directamente a los Estados (o a imponer a los bancos comerciales suscribir la emisión de obligaciones públicas) a bajo interés, aflojando así el lastre con el que les traban los mercados financieros,
Medida n°15: si fuera necesario, reestructurar la deuda pública, por ejemplo, limitando el servicio de la deuda pública a determinado tanto por ciento del PIB, y operando una discriminación entre los acreedores según el volumen de los títulos que poseen: los rentistas muy grandes (particulares o instituciones) deben aceptar un alargamiento sensible del perfil de la deuda, incluso anulaciones parciales o totales. También hay que volver a negociar las exorbitantes tasas de interés de los títulos emitidos por los países en dificultades desde la crisis.
FALSA EVIDENCIA N°8: LA UNIÓN EUROPEA DEFIENDE EL MODELO SOCIAL EUROPEO
La construcción europea parece una experiencia ambigua. Coexisten dos visiones de Europa sin osar enfrentarse abiertamente. Para los socialdemócratas, Europa hubiera debido proponerse el objetivo de promover el modelo social europeo, fruto del compromiso social de la época posterior a la Segunda Guerra Mundial, con su protección social, sus servicios públicos y sus políticas industriales. Europa hubiera debido construir una muralla defensiva frente a la globalización liberal, un medio de proteger, de hacer vivir y progresar este modelo. Europa hubiera debido defender una visión específica de la organización de la economía mundial, la globalización regulada por unas organizaciones de gobernanza mundial. Hubiera debido permitir a los países miembro mantener un nivel elevado de gastos públicos y de redistribución, protegiendo su capacidad de financiarlos por medio de la armonización de la fiscalidad sobre las personas, las empresas y los ingresos del capital.
Sin embargo, Europa no ha querido asumir su especificidad. Actualmente la visión dominante en Bruselas y en el seno de la mayoría de los gobiernos nacionales es la contraria a la de una Europa liberal, cuyo objetivo es adaptar a las sociedades europeas a las exigencias de la globalización: la construcción europea es la ocasión de poner en tela de juicio el modelo social europeo y de desregular la economía. La preeminencia del derecho de la competencia sobre las reglamentaciones nacionales y sobre los derechos sociales en el Mercado Único permite introducir más competencia en los mercados de los productos y de los servicios, disminuir la importancia de los servicios públicos y organizar competitividad de los trabajadores europeos. La competencia social y fiscal permitió reducir los impuestos, sobre todo sobre los ingresos del capital y de las empresas (las “bases móviles”) y hacer presión sobre los gastos sociales. Los tratados garantizan cuatro libertades fundamentales: la libre circulación de las personas, de las mercancías, de los servicios y de los capitales. Pero lejos de limitarse al mercado interior, la libertad de circulación de los capitales se ha concedido a los inversores del mundo entero, sometiendo así al tejido productivo europeo a los imperativos de valorización de los capitales internacionales. La construcción europea perece un medio de imponer a los pueblos unas reformas neoliberales.
La organización de la política macroeconómica (independencia del BCE frente a la política, Pacto de Estabilidad) está marcada por la desconfianza respecto a los gobierno elegidos democráticamente. Se trata de privar a los países de toda autonomía en materia tanto de política monetaria como en materia presupuestaria. Para ya sólo dejar jugar a la “estabilización automática” se debe alcanzar el equilibrio presupuestario y después toda política discrecional desterrada de reactivación. A nivel de la zona no se ha establecido ninguna política coyuntural común ni se ha definido ningún objetivo común en términos de crecimiento o de empleo. No se tienen en cuenta las diferencias de situación entre los países porque el pacto no se interesa ni por las tasas de inflación ni por los déficits exteriores nacionales; los objetivos de las finanzas públicas no tienen en cuenta situaciones económicas nacionales.
Las instancias europeas trataron de impulsar unas reformas estructurales (por medio de las Grandes Orientaciones Políticas Económicas, el Método Abierto de Coordinación o la Agenda de Lisboa) con un éxito muy desigual. Como su modo de elaboración no era democrático ni movilizador, su orientación liberal no correspondía obligatoriamente a las políticas decididas a nivel nacional, teniendo en cuenta las relaciones de fuerza existentes en cada país. Esta orientación no conoció de entrada los brillantes éxitos fulgurantes que la habría legitimado. Se puso en tela de juicio el movimiento de liberalización económica (fracaso de la Directiva Bolkestein); se tentó a algunos países con nacionalizar su política industrial mientras que la mayoría se oponía a la europeización de sus políticas fiscales o sociales. La Europa social ha seguido siendo una palabra vacía, sólo se ha afirmado realmente la Europa de la competencia y de las finanzas.
Para que Europa promueva verdaderamente un modelo social europeo proponemos debatir dos medidas:
Medida n°16: poner en tela de juicio la libre circulación de los capitales y de las mercancías entre la UE y el resto del mundo negociando si fuera necesario acuerdos multilaterales o bilaterales,
Medida n°17: en vez de la política de competencia, convertir a “la armonización en el progreso” en el hilo director de la construcción europea. Establecer unos objetivos comunes de alcance constringente tanto en materia de progreso social como en materia macroeconómica (unas GOPS, grandes orientaciones de política social).
FALSA EVIDENCIA N°9: EL EURO ES UN ESCUDO CONTRA LA CRISIS
El euro debería haber sido un factor de protección contra la crisis financiera mundial. Después de todo, la supresión de toda incertidumbre sobre las tasas de cambio entre las monedas europeas eliminó un factor fundamental de inestabilidad. Sin embargo, no ha habido nada de eso: Europa se ha visto afectada más duramente y de forma duradera por la crisis que el resto del mundo. Esto se debe a las propias modalidades de construcción de la unión monetaria.
Desde 1999 la zona euro conoció un crecimiento relativamente mediocre y un aumento de las divergencias entre los Estados miembro en términos de crecimiento, de inflación, de paro y de desequilibrios exteriores. El marco de política económica de la zona euro, que tiende a imponer a unos países en situaciones diferentes unas políticas macroeconómicas parecidas, ha ampliado las disparidades de crecimiento entre los Estados miembro. En la mayoría de los países, en particular los más grandes, la introducción del euro no ha provocado la prometida aceleración del crecimiento. Para otros, hubo crecimiento pero a costa de desequilibrios difícilmente sostenibles. La rigidez monetaria y presupuestaria, reforzada por el euro, ha permitido hacer caer todo el peso de los ajustes sobre el trabajo. Se ha promovido la flexibilidad y la austeridad salarial, reducido la parte de los salarios en el ingreso total, aumentado las desigualdades.
Esta carrera a la baja social la ha ganado Alemania, que ha sabido liberar importantes surplus comerciales en detrimento de sus vecinos y, sobre todo, de sus propios asalariados, imponiéndose una bajada del coste del trabajo y de las prestaciones sociales, lo que le ha conferido una ventaja comercial en relación a sus vecinos que no han podido tratar tan duramente a sus trabajadores. Los excedentes comerciales alemanes pesan sobre el crecimiento de los demás países. Los déficits presupuestarios y comerciales de unos sólo son la contrapartida de los excedentes de los demás ... Los Estados miembro no han sido capaces de definir una estrategia coordinada.
La zona euro hubiera debido verse menos afectada por la crisis que Estados Unidos y Reino Unido. Los hogares están claramente menos implicados en los mercados financieros, que son menos sofisticados. Las finanzas públicas estaban en una situación mejor; el déficit público del conjunto de los países de la zona era del 0,6% del PIB en 2007, frente a casi el 3% en Estados Unidos, en Reino Unido o Japón. Pero la zona euro sufría un aumento de los desequilibrios: los países del norte (Alemania, Austria, Países Bajos, países escandinavos) limitaban sus salarios y sus demandas internas, y acumulaban excedentes exteriores, mientras que los países del sur (España, Grecia, Irlanda) conocían un crecimiento vigoroso impulsado por unas tasas de interés débiles en relación a la tasa de crecimiento, al tiempo que acumulaban unos déficits exteriores.
Aunque la crisis económica partió de Estados Unidos, éste ha tratado de establecer una política real de reactivación presupuestaria y monetaria al tiempo que iniciaba un movimiento de desregulación financiera. Europa, por el contrario, no ha sabido emprender una política suficientemente reactiva. De 2007 a 2010 el impulso presupuestario ha sido del orden de 1,6 puntos de PIB en la zone euro, de 3,2 puntos en Reino Unido y de 4,2 puntos en Estados Unidos. La pérdida de producción debida a la crisis ha sido claramente más fuerte en la zona euro que en Estados Unidos. En la zona se ha sufrido más el aumento del déficits que el resultado de una política activa.
Al mismo tiempo, la Comisión ha seguido lanzando unos procedimientos de déficit excesivo contra los Estados miembro de modo que a mediados de 2010 prácticamente todos los Estados de la zona estaban sometidos a ellos. Ha pedido a los Estados miembro que para 2013 ó 2014 se comprometan a volver bajo la línea del 3%, independientemente de la evolución economía. Las instancias europeas han seguido reclamando unas políticas salariales restrictivas y que se replanteen los sistemas públicos de jubilación y de sanidad, con el riesgo evidente de hundir al continente en la depresión y de aumentar las tensiones entre los países. Esta ausencia de coordinación y, más fundamentalmente, la ausencia de un verdadero presupuesto europeo que permita una solidaridad efectiva entre los Estados miembro han incitado a los operadores financieros a desviarse del euro, incluso a especular abiertamente contra él.
Para que el euro pueda proteger realmente a los ciudadanos europeos de la crisis proponemos debatir dos [sic] medidas:
Medida n°18: garantizar una verdadera coordinación de las políticas macroeconómicas y una reducción concertada de los desequilibrios comerciales entre los países europeos,
Medida n°19: compensar los desequilibrios de pago en Europa por medio de un Banco de Pagos (que organice los préstamos entre los países europeos),
Medida n°20: si la crisis del euro lleva a su desintegración y esperando el ascenso en régimen del presupuesto europeo (cf. infra), establecer un régime monetario intraeuropeo (moneda común tipo “bancor”) que organice la reabsorción de los desequilibrios de los balances comerciales en el seno de Europa.
FALSA EVIDENCIA N°10: LA CRISIS GRIEGA HA PERMITIDO FINALMENTE AVANZAR HACIA UN GOBIERNO ECONÓMICO Y UNA VERDADERA SOLIDARIDAD EUROPEA
A partir de mediados de 2009 los mercados financieros empezaron a contar con las deudas de los países europeos. Globalmente la fuerte subida de las deudas y de los déficits públicos a escala mundial no ha provocado (todavía) subidas de las tasas largas: los operadores financieros consideran que los bancos centrales mantendrán mucho tiempo las tasas monetarias reales a un nivel próximo de cero y que no hay riesgo de inflación ni de falta [de pago] de un gran país. Pero los especuladores han percibido los fallos de la organización de la zona euro. Mientras que los gobiernos de los demás países desarrollados siempre pueden ser financiados por su Banco Central, los países de la zona euro han renunciado a esta posibilidad y dependen totalmente de los mercados financieros para sus déficits. Por ello se ha podido desencadena la especulación sobre los países más frágiles de la zona: Grecia, España e Irlanda.
Las instancias europeas y los gobiernos han tardado en reaccionar al no querer dar la impresión de que los países miembro tenían derecho a un apoyo ilimitado de sus socios y querer sancionar a Grecia, culpable de haber ocultado (con ayuda de Goldman Sachs) la magnitud de sus déficits. Con todo, en mayo de 2010 el BCE y los países miembro tuvieron que crear urgentemente un Fondo de Estabilización para indicar a los mercados que aportarían este apoyo sin límites a los países amenazados. En contrapartida estos han tenido que anunciar unos programas de austeridad presupuestaria sin precedentes que los van a condenar a un retroceso de la actividad a corto plazo y a un largo periodo de recesión. Bajo la presión del FMI y de la Comisión Europea Grecia debe privatizar sus servicios públicos y España flexibilizar su mercado laboral. Del mismo modo, Francia y Alemania, que no están afectadas por la especulación, han anunciado medidas restrictivas.
Sin embargo, la demanda no es en modo alguno excesiva en Europa. La situación de las finanzas públicas es mejor que la de Estados Unidos o de Gran Bretaña, lo que deja márgenes de maniobra presupuestaria. Hay que reabsorber los desequilibrios de manera coordinada: los países excedentarios del norte y del centro de Europa deben llevar a cabo políticas expansionistas (amento de los salarios, de los gastos sociales ...) para compensar las políticas restrictivas de los países del sur. Globalmente la política presupuestaria no debe ser restrictiva en la zona euro mientras que la economía no se acerque al pleno empleo a una velocidad satisfactoria.
Pero, por desgracia, hoy se han reafirmado los partidarios de las políticas presupuestarias automáticas y restrictivas en Europa. La crisis griega permite hacer olvidar los orígenes de la crisis financiera. Quienes han aceptado apoyar financieramente a los países del sur quieren imponer en contrapartida un Pacto de Estabilidad. La Comisión Europea y Alemania quieren imponer a todos los países miembro que inscriban en su Constitución el objetivo del presupuesto equilibrado, hacer que unos comités de expertos independientes vigilen la política presupuestaria. La Comisión quiere imponer a los países una larga cura de austeridad para volver a una deuda pública inferior al 60% del PIB. Si hay un avance hacia un gobierno económico es hacia un gobierno que en vez de aflojar el torno de las finanzas va a imponer la austeridad y profundizar las “reformas” estructurales en detrimento de las solidaridades sociales en cada país y entre los países.
La crisis ofrece a las elites financieras y a las tecnocracias europeas la tentación de establecer la “estrategia del choque” aprovechando la crisis para radicalizar la agenda neoliberal. Pero esta política tiene pocas posibilidades de éxito:
La disminución de los gastos públicos va a comprometer el esfuerzo necesario a escala europea para mantener los gastos del futuro (investigación, educación, política familiar), para ayudar a la industria europea a mantenerse y a invertir en los sectores del futuro (economía verde).
La crisis va a permitir imponer fuertes reducciones de los gastos sociales, objetivo incansablemente buscado por los paladines del neoliberalismo, a riesgo de comprometer la cohesión social, de reducir la demanda efectiva, de empujar a los hogares a ahorrar para su jubilación y su salud en las instituciones financieras, responsables de la crisis.
Los gobiernos y las instancias europea se niegan a organizar la armonización fiscal que permitiría la subida necesaria de los impuestos en el sector financiero, en los patrimonios importantes y en los ingresos altos.
Los países europeos instauran duraderamente unas políticas presupuestarias restrictivas que van a pesar enormemente sobre el crecimiento. Van a descender las recaudaciones fiscales. Los sueldos públicos apenas mejorarán, las ratios de deuda se degradarán, no se tranquilizará a los mercados.
Debido a la diversidad de sus culturas políticas y sociales los países europeos no han podido plegarse todos a la disciplina de hierro impuesta por el Tratado de Maastricht; no se plegarán todos al reforzamiento de éste que se está organizando actualmente. El riesgo de activar una dinámica generalizada de repliegue sobre sí mismo es real.

Para avanzar hacia un verdadero gobierno económico y una solidaridad europea proponemos debatir dos medidas:
Medida n°21: desarrollar una fiscalidad europea (tasa carbono, impuesto sobre los beneficios, …) y un verdadero presupuesto europeo para ayudar a la convergencia de las economías y tender a una igualación de las condiciones de acceso a los servicios públicos y sociales en los diversos Estados miembro sobre la base de las mejores prácticas.
Medida n°22: lanzar un vasto plan europeo, financiado por suscripción pública a tasas de interés débil pero garantizado y/o por medio de creación monetaria del BCE para emprender la reconversión ecológica de la economía europea.
CONCLUSIÓN
DEBATIR LA POLÍTICA ECONÓMICA,
TRAZAR CAMINOS PARA REFUNDAR LA UNIÓN EUROPEA
Desde hace tres décadas Europa se ha construido sobre una base tecnocrática que excluye a las poblaciones del debate de política económica. Se debe abandonar la doctrina neoliberal que descansa sobre la hipótesis hoy indefendible de la eficiencia de los mercados financieros. Hay que volver a abrir el espacio de las políticas posibles y debatir propuestas alternativas y coherentes que limiten el poder de las finanzas y organicen la armonización en el progreso de los sistemas económicos y sociales europeos. Esto supone la mutualización de importantes recursos presupuestarios, obtenidos por medio del desarrollo de una fiscalidad europea fuertemente redistributiva. También hay que liberar a los mercados del cerco de los mercados financieros. Solamente así el proyecto de construcción europea podrá esperar recuperar una legitimidad popular y democrática de la que hoy carece.
Evidentemente, no es realista esperar que 27 países decidan al mismo tiempo operar semejante ruptura en el método y los objetivos de la construcción europea. La Comunidad Económica Europea comenzó con seis países: también la refundación de la Unión Europea pasará al principio por un acuerdo entre algunos países deseosos de explorar unas vías alternativas. A medida que se hagan evidentes las consecuencias desastrosas de las políticas adoptadas hoy, aumentará por toda Europa el debate sobre las alternativas. Luchas sociales y cambios políticos intervendrán a ritmo diferente según los países. Unos gobiernos nacionales tomarán decisiones innovadoras. Quienes lo deseen deberán adoptar unas cooperaciones reforzadas para adoptar medidas audaces en materia de regulación financiera, de política fiscal o social. Por medio de unas propuestas concretas tenderán la mano a los demás pueblos para que se unan al movimiento.
Por ello nos parece importante esbozar y debatir ahora las grandes líneas de políticas económicas alternativas que harán posible esta refundación de la construcción europea.

Primeros firmantes:Philippe Askenazy (CNRS, Ecole d’économie de Paris), Thomas Coutrot (Conseil scientifique d’Attac), André Orléan (CNRS, EHESS), Henri Sterdyniak (OFCE)

DESTE MUNDO E DO OUTRO

2010-06-19T02:00:00.004+12:00

Morreu um símbolo, uma referência, e um homem acima do seu tempo.
Saramago é dos escritores que mais li (conheço praticamente toda a sua obra), e que, bem antes do Nobel, mais contribuiu (com “Memorial do Convento”, e com o fabuloso “Ano da Morte de Ricardo Reis”) para o despertar da minha paixão pela literatura.
Além do seu estilo refinado, da sua prodigiosa imaginação, da criatividade da sua escrita, do seu sentido de humor único (sim, sentido de humor, por paradoxal que possa parecer aos mais desatentos), do seu humanismo radical, da forma notável como tratava os seus personagens, há que enaltecer a sua rectidão de carácter. Nem sempre estive de acordo com ele, mas nunca deixei de admirar a firmeza, a exigência ética, o desprendimento, e a forma como colocou as ideias à frente dos interesses.

Saramago foi, no meu ponto de vista, o mais brilhante português dos últimos 100 anos.

2010-03-06T03:12:00.000+12:00

"o tempo, subitamente solto pelas ruas e pelos dias,
como a onda de uma tempestade a arrastar o mundo,
mostra-me o quanto te amei antes de te conhecer.
eram os teus olhos, labirintos de água, terra, fogo, ar,
que eu amava quando imaginava que amava.
era a tua voz que dizia as palavras da vida. era o teu rosto.
era a tua pele. antes de te conhecer, existias nas árvores
e nos montes e nas nuvens que olhava ao fim da tarde.
muito longe de mim, dentro de mim, eras tu a claridade."

JOSÉ LUÍS PEIXOTO

O CRIME COMPENSA

2010-03-06T02:46:00.005+12:00

"Os Estados salvaram os bancos e não exigiram contrapartidas. Os bancos recuperam uma renovada força contra os Estados. Saqueiam-nos beneficiando da revelação das torpezas que lhes recomendaram. Porque, quando o crédito público diminui, as taxas de juro dos empréstimos aumentam…
Assim, a Goldman Sachs ajudou a Grécia, em segredo, a obter crédito no valor de milhares de milhões de euros. Depois, para contornar as regras europeias que limitavam o nível da dívida pública, a firma de Wall Street aconselhou Atenas a recorrer a engenhosos artifícios contabilísticos e financeiros. A factura destas inovações veio em seguida adensar a volumosa dívida grega. Quem ganha, quem paga? Lloyd Craig Blankfein, presidente do conselho de administração da Goldman Sachs, acaba de receber um bónus de 9 milhões de dólares; os funcionários públicos helénicos vão perder o equivalente anual a um mês de salário.

Um pouco à semelhança da banca, um país é «demasiado grande para abrir falência» (ler o artigo de Laurent Cordonnier). Por isso também é salvo, mas ao país far-se-a pagar caro essa sobrevivência. O governador do Banco Central Europeu, Jean-Claude Trichet, mostra-se já tanto mais intratável em relação ao governo de Atenas quanto mais a sua instituição finge desvendar as patifarias de Wall Street. A Grécia, preveniu Trichet, vai ter que corrigir com o «maior vigor» a sua «trajectória aberrante». Sob «vigilância intensa e quase permanente» da União Europeia, isto é, renunciando à sua soberania económica, vai ter de diminuir o défice de 12,7 por cento do produto interno bruto (PIB) em 2009, para 3 por cento em 2012. Recuperar perto de dez pontos de PIB num saldo orçamental é um desafio, sobretudo numa zona de crescimento anémico. Não vai por isso tratar-se de «rigor», mas de cirurgia pesada. O paradoxo é que esta operação tem como objecto garantir a firmeza do euro num momento em que os Estados Unidos e a China estão empenhados em subavaliar as suas moedas, de modo a consolidarem as respectivas retomas.

Angela Merkel considerou que seria «vergonhoso» que «os bancos, que já nos levaram à beira do precipício, tivessem igualmente participado na falsificação das estatísticas orçamentais da Grécia». Para a Goldman Sachs, estas pressões verbais não aquecem nem arrefecem. Aliás, o presidente Barack Obama, questionado sobre os bónus de Lloyd Craig Blankfein, não se deixou impressionar: «Como a maioria dos americanos, eu não censuro o êxito nem a fortuna. Fazem parte da economia de mercado». Esse «êxito», como se sabe, está ao serviço de toda a comunidade: não pagou há pouco a Goldman Sachs 0,6 por cento de impostos sobre os seus lucros?"

Serge Halimi em "Le Monde Diplomatique"

AOS OLHOS DE TODOS

2010-03-03T03:17:00.003+12:00

"Confiamos muito pouco uns nos outros. O sector da segurança privada cresce sem parar, os condomínios privados brotam como cogumelos e o espaço público é crescentemente ameaçado por lógicas de privatização. Avaliamo-nos cada vez mais por aquilo que temos e parece que estamos trancados numa espiral consumista ambientalmente insustentável, geradora de sobreendividamento e de visões distorcidas sobre o que pode ser uma vida realmente boa. O dinheiro é a base do respeito.

Os resultados nas áreas da educação e da saúde deixam muito a desejar. Temos uma alimentação cada vez mais desequilibrada. A mobilidade social parece emperrada. Os horários de trabalho são cada vez mais exigentes e são cada vez mais os que acumulam empregos mal remunerados e precários. O stress e a ansiedade em relação ao nosso estatuto social parecem esgotar a disponibilidade para a participação cívica e para tantos outros esforços cooperativos que são a base de uma comunidade decente. A apatia política avança assim a par de um ensimesmamento depressivo gerador de infelicidade e de sofrimento para os quais só parecem estar disponíveis respostas individuais.

O leitor está farto de conhecer estes e outros problemas do nosso país. Temos a percepção de que há questões sociais, novas e velhas, que parecem irresolúveis e que nos trancam numa rede de relações que gostaríamos de poder evitar. Os Estados dirigem recursos para tentar dar resposta directa a algumas destas questões. E, no entanto, a sensação de impotência agudiza-se. É como se o corpo social recusasse todos os tratamentos localizados.

Ao mesmo tempo, demasiados governos nos países desenvolvidos têm adoptado a célebre atitude de Peter Mandelson, um dos principais responsáveis pela Terceira Via, que tão grande influência exerceu sobre a esquerda que se autodenomina moderna no nosso país. Mandelson declarou "estar intensamente relaxado com o facto de as pessoas se tornarem obscenamente ricas". Pouquíssimas pessoas, claro. Esta atitude é profundamente errada e está na origem dos nossos problemas.

Um extraordinário livro, acabado de sair, "The Spirit Level"* mostra-o claramente. Para um grupo de vinte e três países desenvolvidos analisados, quanto mais igualitárias são as sociedades menos intensos são os problemas sociais e mais elevada é a qualidade de vida, concebida de forma ampla. O rendimento per capita é irrelevante neste contexto.

Richard Wilkinson e Kate Pickett, dois dos mais reputados especialistas internacionais na área dos determinantes sociais da saúde, não só sistematizam na obra décadas de investigação empírica, que há muito mostrou que os países mais desiguais têm, globalmente e para os vários escalões sociais, piores resultados na área da saúde pública e níveis muito superiores de sofrimento social evitável, como alargam o leque das relações abordadas: da população prisional aos níveis de confiança, passando pelos resultados escolares.

Como bons cientistas sociais, os autores não confundem correlação com causalidade. A sua análise estatística mostra um padrão claro de associação entre cada um dos problemas abordados e as diferenças entre ricos e pobres, mostrando também que nenhuma outra variável exibe o mesmo comportamento. Este é um ponto de partida para uma detalhada exploração dos mecanismos causais que permitem, para além de qualquer dúvida razoável, dizer que as desigualdades de rendimentos são a principal causa dos problemas escrutinados.

De outra forma, como explicar que países tão diferentes como Portugal, os EUA ou o Reino Unido exibam uma performance tão medíocre em termos de indicadores sociais e que o Japão ou a Suécia, países infinitamente mais igualitários, sejam sociedades bem mais decentes? Os autores dão uma grande importância à forma como as desigualdades de rendimento criam um filtro que dificulta as relações sociais entre os indivíduos, que aumenta a conflitualidade e o preconceito de classe e que impede a descoberta de soluções cooperativas, a descoberta de regras e de instituições comuns, que são a base material do florescimento humano.

Sabemos que o desempenho dos indivíduos é, em larga medida, o resultado das suas circunstâncias sociais. As sociedades menos desiguais mostram como estas se podem tornar mais humanas. Por isso, apelo ao leitor que esteja atento. Os movimentos sociais e os partidos políticos que pugnam por políticas de maior igualdade das condições materiais estão a contribuir, sobretudo em épocas de crise, para que o leitor possa viver mais e melhor. A evidência empírica não mente. A política que importa tem de se basear nela."

* Richard Wilkinson e Kate Pickett, "The Spirit Level - Why More Equal Societies Almost Always Do Better", Allen Lane, Londres, 2009.

João Rodrigues, Economista, doutorando na Universidade de Manchester

REGRESSÃO CIVILIZACIONAL

2010-01-20T05:13:00.003+12:00

...como é possível que a democracia ceda o seu lugar a isto?

MORREU MAIS UM POUCO DE CINEMA

2010-01-12T23:32:00.003+12:00

Morreu, aos 90 anos, aquele que era (é) inquestionavelmente um dos meus cineastas preferidos.
Senhor de uma obra extremamente equilibrada, terá sido, de entre todos os ideólogos da Nouvelle Vague, aquele que melhor soube sair dela para um novo tempo, recriando os seus conceitos num conjunto original e harmonioso, onde os diálogos (densos, criadores, redentores, belos) eram a tinta que coloria uma tela de grande rigor estilístico.
Destacaria os "Contos das quatro estações" ("Conto de Verão" terá sido o seu último grande filme), todos muito bons, mas também a série “Seis contos morais”, que o tornou numa referência incontornável do cinema europeu.
Era seguramente um dos poucos sobreviventes dos grandiosos tempos do cinema-arte. Sem Bergman, sem Antonioni, e agora sem Rohmer, o bom cinema vai, infelizmente, morrendo pouco a pouco, sobrando apenas o foguetório hollywoodesco.
Dos grandes mestres resta a obra. Essa ninguém nos tira.
E a de Eric Rohmer é das mais apaixonantes.
FILMOGRAFIA:
"O Signo de Leão" (1959) NV
"A Carreira de Susana" (1963) NV
"A Coleccionadora" (1967) ****
"Minha Noite em Casa de Maud" (1969) *****
"O Joelho de Claire" (1970) ****
"Amor às Três da Tarde" (1972) *****
"A Marquesa d'O" (1976) NV
"A Mulher do Aviador" (1981) ****
"O Casamento Perfeito" (1982) NV
"Paulina na Praia" (1983) NV
"Noites de Lua Cheia" (1984) ****
"O Raio Verde" (1986) NV
"Quatro Aventuras de Reinette e Mirabelle" (1987) NV
"O Amigo de Minha Amiga" (1987) ****
"Conto de Primavera" (1990) ****
"Conto de Inverno" (1992) ****
“A Árvore e o Presidente” (1993) **
“Encontros de Paris” (1995) ***
"Conto de Verão" (1996) *****
"Conto de Outono" (1998) ****
"A Inglesa e o Duque" (2001) **
“Agente Triplo” (2004) ***
“O Sofá Vermelho” (2005) NV
“Os Amores de Astrée e Céladon" (2007) **

NOTA: Pontuação de * a *****; NV= não vi

AQUILINO POR SARAMAGO

2009-07-21T02:12:00.003+12:00

"A obra romanesca de Aquilino Ribeiro foi o primeiro e talvez o único olhar sem ilusões lançado sobre o mundo rural português, na sua parcela beiroa. Sem ilusões, porém com paixão, se por paixão quisermos entender, como no caso de Aquilino sucedeu, não a exibição sem recato de um enternecimento, não a suave lágrima facilmente enxugável, não as simples complacências do sentir, mas uma certa emoção áspera que preferiu ocultar-se por trás da brusquidão do gesto e da voz. Aquilino não teve continuadores, ainda que não poucos se tenham declarado ou proposto como seus discípulos. Creio que não passou de um equívoco bem intencionado essa pretendida relação discipular, Aquilino é um enorme barroco, solitário e enorme, que irrompeu do chão no meio da álea principal da nossa florida e não raro deliquescente literatura da primeira metade do século. Nisso não foi o único desmancha-prazeres, mas, artisticamente falando, e também pelas virtudes e defeitos da sua própria pessoa, terá sido o mais coerente e perseverante. Não o souberam geralmente compreender os neo-realistas, aturdidos pela exuberância verbal de algum modo arcaizante do Mestre, desorientados pelo comportamento “instintivo” de muitas das suas personagens, tão competentes no bem como no mal, e mais competentes ainda quando se tratava de trocar os sentidos do mal e do bem, numa espécie de jogo conjuntamente jovial e assustador, mas, sobretudo, descaradamente humano. Talvez a obra de Aquilino tenha sido, na história da língua portuguesa, um ponto extremo, um ápice, porventura suspenso, porventura interrompido no seu impulso profundo, mas expectante de novas leituras que voltem a pô-lo em movimento. Surgirão essas leituras novas? Mais exactamente, surgirão os leitores para esse ler novo? Sobreviverá Aquilino, sobreviveremos os que hoje escrevemos à perda da memória, não só colectiva, mas individual, dos portugueses, de cada português, a essa insidiosa e no fundo pacóvia bebedeira de modernice que anda a confundir-nos o sistema circulatório das ideias e a intoxicar de novos enganos os miolos da Lusitânia? O tempo, que tudo sabe, o dirá. Não percebemos que, desleixando a nossa memória própria, esquecendo, por renúncia ou preguiça mental, aquilo que fomos, o vácuo por esse modo gerado será (já o está a ser) ocupado por memórias alheias que passaremos a considerar nossas e que acabaremos por tornar únicas, assim nos convertendo em cúmplices, ao mesmo tempo que vítimas, de uma colonização histórica e cultural sem retorno. Dir-se-á que os mundos real e ficcional de Aquilino morreram. Talvez seja assim, mas esses mundos foram nossos, e essa deveria ser a melhor razão para que continuassem a sê-lo. Ao menos pela leitura."

JOSÉ SARAMAGO nos seus cadernos

DOIS OU TRÊS FILMES DE QUE GOSTEI

2009-07-21T01:54:00.006+12:00

Um pouco fora de tempo, mas foi recentemente que os vi (em DVD):

-"Longe" de André Téchiné

-"Canções de Amor" de Christophe Honoré -"Os Edukadores" de Hans Weingartner

Sobretudo os dois últimos são imperdíveis, e demonstrativos de que o bom cinema ainda não morreu.

OLHARES

2009-03-27T22:20:00.000+12:00

Munch

OS PROFETAS DO SÉCULO XX

2009-03-27T21:52:00.004+12:00

As receitas de alguns economistas para sair da crise, fazem lembrar a história do velho teimoso, que depois de passar a vida inteira a tropeçar na mesma pedra, continua a passar sobre ela todos os dias.

Como se não fossem as ideias da maior parte deles a conduzir o mundo ocidental à situação em que está, insistem, sem se rir, num modelo claramente caduco de monetarismo, de neo-liberalismo, de classicismo extremado e fora de prazo. Como se a realidade não estivesse aí para desmentir muitas das certezas que exibiam, arrogantemente, há meses atrás, continuam a ser eles os porta-vozes de todas as soluções, e amplos animadores do espaço de debate mediático.

Como lembrei no ensaio "A Epistemologia da Economia", parte do qual aqui publicado tempos antes do espoletar da crise, a economia é uma coisa demasiado séria para ser deixada nas mãos dos economistas. Mas eles ainda não o perceberam...

DÚVIDAS

2009-03-19T22:17:00.004+12:00

Porque raio o Presidente da República Portuguesa recebe, com todas as honras, uma mera "consultora" do FMI, entidade internacional com grandes responsabilidades na actual crise, e cuja extinção é defendida em muitos meios intelectuais e económicos ?

O que tem este tipo de organismo ainda para nos dizer, depois de tudo o que se tem passado no mundo ?

"1"

2009-03-06T23:34:00.000+12:00

«No mundo onde existem peixes e animais sólidos e altos como os grandes mamíferos, onde existem animais, como a borboleta, que parecem papel e não organismo, no mundo onde existem asas de cores diversas e cauda que se eleva ligeiramente para deixar espaço para os excrementos, no mundo onde o inesperado chega mais aos ricos que aos pobres, no mundo em que metade das coisas visíveis são cruéis e a outra metade é delicada por estratégia, no mundo tão vaidoso das suas cidades como da montanha que exibe na fotografia, no mundo soberbo e caridoso na forma como não mija demasiado sobre os que perderam, neste mundo, neste alegre mundo, como ocupará um poeta a sua manhã?»

"1" - GONÇALO M.TAVARES

A BOÉMIA, O AMOR E A MORTE SEGUNDO PUCCINI

2009-02-28T02:48:00.008+12:00

Depois de na última temporada lírica termos tido uma belíssima “Tosca”, com “La Boheme”, Puccini voltou este ano ao São Carlos.

Na passada semana tive oportunidade de presenciar uma das récitas desta encenação de Peter Konwitschny, interpretada, entre outros, por Alessandro Liberatore (como Rodolfo) e pela lindíssima soprano lituana Ausrine Stundyte (como Mimi).
Esta é uma das óperas italianas do repertório tradicional que mais me fascina. Por ter sido a primeira que vi na vida – há muitos anos no Coliseu -, mas sobretudo pela fantástica música de Puccini, pela sua permanente modernidade, pelo toque de realismo que caracteriza os personagens e, talvez por isso mesmo, pela amálgama de sentimentos que desperta. Assim sendo, o grau de exigência que colocava à partida para este espectáculo teria que ser necessariamente mais alto que o habitual.
Posso dizer, sem hesitar, que a ocasião não desmereceu, tendo sido oferecido aos espectadores, que como sempre enchiam a sala, um espectáculo equilibrado, sóbrio e de inegável qualidade. Belas vozes e excelente direcção musical (Júlia Jones para a Orquestra Sinfónica Portuguesa), num registo de rigor e simplicidade que encontra paralelismo na crueza do argumento.
Um reparo apenas quanto à encenação: as luzes da sala, acesas na parte final, retiram, no meu modesto ponto de vista, força dramática a um momento culminante como o da morte de Mimi. Opiniões de leigo...

OLHARES

2009-01-31T04:37:00.002+12:00

E.L.Kirchner

MANIAS

2009-01-23T23:35:00.000+12:00

O mundo é velha cena ensanguentada,
Coberta de remendos, picaresca;
A vida é chula farsa assobiada,
Ou selvagem tragédia romanesca.

Eu sei um bom rapaz, -- hoje uma ossada, --
Que amava certa dama pedantesca,
Perversíssima, esquálida e chagada,
Mas cheia de jactância quixotesca.

Aos domingos a deia já rugosa,
Concedia-lhe o braço, com preguiça,
E o dengue, em atitude receosa,

Na sujeição canina mais submissa,
Levava na tremente mão nervosa,
O livro com que a amante ia ouvir missa!

CESÁRIO VERDE

SUGESTÕES CINÉFILAS, PARA VER OU REVER

2009-01-10T03:03:00.008+12:00

Deixo aqui a recomendação de três filmes que recentemente tive oportunidade de ver, ou rever, e que, cada um no seu estilo, coincidem numa inegável qualidade artística.

Do melhor que há!CARL DREYER - Gertrud /Gertrud 1964

Uma das obras-primas do mestre dinamarquês. Um filme sobre uma mulher, sobre a mulher e sua sinuosa psicologia de afectos e paixões.

Com um inesquecível desempenho de Nina Pens Rode, "Gertrud" divide com "A Palavra" as minhas preferências naquilo que conheço da obra de Dreyer.

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ANDREI TARKOVSKI - A Infância de Ivan / Ivanovo Detstvo 1962

Primeira e excelente longa-metragem do russo, tempos antes de o seu formalismo e a sua irreverência o tornarem maldito pelo regime soviético.

Sequências sumptuosamente ricas e de grande criatividade estética, numa espécie de mistura de Expressionismo com Nouvelle Vague, fazem deste filme um marco na cinematografia de leste.

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ABDEL KECHICHE - O Segredo de um Cuscuz / La Graine et le Mulet 2007

Uma bela surpresa trazida por este tunisino, que eu desconhecia por completo. Um tratado de humanismo, como muito do mais refinado cinema de origem directa ou indirectamente árabe que nos tem chegado. Muito bem conseguido sob o ponto de vista técnico, é também um belíssimo e comovente retrato do quotidiano das imensas minorias magrebinas em França.

Fantástica a menina Hafsia Herzi - ai aquela sequência da dança do ventre...

GENIAL COMO SEMPRE, MAIS JOVEM DO QUE NUNCA

2009-01-10T00:37:00.002+12:00

"Não é verdade que o céu seja indiferente às nossas preocupações e anseios. O céu está constantemente a enviar-nos sinais, avisos, e se não dizemos bons conselhos é porque a experiência de um lado e do outro, isto é, a dele e a nossa, já demonstrou que não vale a pena esforçar a memória, que todos a temos mais ou menos fraca. Sinais e avisos são fáceis de interpretar se estivermos de olho atento, como foi o caso do comandante quando sobre a caravana, em certa altura do caminho, caiu um rápido mas abundante aguaceiro. Para os homens da força, empenhados no penoso trabalho de empurrar o carro de bois, aquela chuva foi uma bênção, um acto de caridade pelo sofrimento em que têm vivido sujeitas as classes baixas. O elefante salomão e o seu cornaca subhro desfrutaram do súbito refresco, o que não impediu o guia de pensar no arranjo que lhe faria futuramente um guarda-chuva em situações como estas, principalmente no caminho para viena, de poleiro e protegido da água que caísse das nuvens. Quem não apreciou nada o líquido meteoro foram os soldados da cavalaria, habitualmente presumidos nas suas fardas coloridas, agora manchadas e pingonas, como se estivessem a regressar vencidos de uma batalha. Quanto ao comandante, esse, com a sua já provada agilidade de espírito, havia compreendido imediatamente que tinha ali um problema sério. Uma vez mais se demonstrava que a estratégia para esta missão fora desenhada por pessoal incompetente, incapaz de prever os acontecimentos mais correntios, como este de chover em agosto, quando a sabedoria popular já vinha avisando desde a noite dos tempos que o inverno, precisamente, é em agosto que começa. A não ser que o aguaceiro tivesse sido uma coisa de ocasião e que o bom tempo voltasse para ficar, tinham-se acabado as noites dormidas ao ar livre sob a lua ou o arco estrelado do caminho de santiago. E não só isso. Tendo de pernoitar em lugares habitados, era preciso que neles houvesse um espaço coberto para abrigar os cavalos e o elefante, os quatro bois, e umas boas dezenas de homens, e isso, como se pode calcular, era algo custoso de encontrar no portugal do século dezasseis, onde ainda não se tinha aprendido a construir naves industriais nem estalagens de turismo. E se a chuva nos apanha na estrada, não um aguaceiro como este, mas uma chuva contínua, daquelas que não param durante horas e horas, perguntou-se o comandante, e concluiu, Não teremos outro remédio que apará-la toda nas costas. Levantou a cabeça, perscrutou o espaço e disse, Por agora parece ter escampado, oxalá tenha sido só um ameaço. Infelizmente não tinha sido só um ameaço. Por duas vezes, antes de chegarem a porto salvo, se tal se podia chamar a duas dezenas de casebres afastados uns dos outros, com uma igreja descabeçada, isto é, só com meia torre, sem nave industrial à vista, ainda se lhe caíram em cima duas bátegas, que o comandante, já perito neste sistema de comunicação, interpretou logo como dois novos avisos do céu, decerto impaciente por não ver que estivessem a ser tomadas as medidas preventivas necessárias, as que poupariam à ensopada caravana resfriamentos, constipações, defluxos e mais do que prováveis pneumonias. Esse é o grande equívoco do céu, como a ele nada é impossível, imagina que os homens, feitos, segundo se diz, à imagem e semelhança do seu poderoso inquilino, gozam do mesmo privilégio. Queríamos ver o que sucederia ao céu na situação do comandante, indo de casa em casa com a mesma cantilena, Sou oficial de cavalaria em missão de serviço ordenada por sua alteza o rei de portugal, a de acompanhar um elefante à cidade espanhola de valladolid, e não ver senão caras desconfiadas, aliás mais do que justificadamente, dado que jamais se tinha ouvido falar da espécie elefantina por aquelas paragens nem havia a menor ideia do que fosse um elefante. Queríamos ver o céu a perguntar se tinham por ali um celeiro grande ou, na sua falta, uma nave industrial, onde se pudessem recolher por uma noite os animais e as pessoas, o que de todo não seria impossível, basta que recordemos a peremptória afirmação daquele famoso jesus de galileia que, nos seus melhores tempos, se gabou de ser capaz de destruir e reconstruir o templo entre a manhã e a noite de um único dia. Ignora-se se foi por falta de mão--de-obra ou de cimento que não o fez, ou se foi por ter chegado à sensata conclusão de que o trabalho não merecia a pena, considerando que se algo se vai destruir para construí-lo outra vez, melhor será deixar tudo como estava antes. Proeza, essa sim, foi o episódio da multiplicação dos pães e dos peixes, que se aqui chamamos à colação é tão-somente porque, por ordem do comandante e esforço da intendência da cavalaria, vai ser servida hoje comida quente para quantos humanos vão na caravana, o que não é pequeno milagre se considerarmos a falta de comodidades e a instabilidade do tempo. Felizmente não choverá. Os homens despiram as roupas mais pesadas e puseram-nas a secar em varas a jeito de que lhes aproveitasse o calor das fogueiras entretanto acendidas. Depois foi só esperar que o caldeirão da comida chegasse, sentir a consoladora contracção do estômago ao cheirar-lhe que a sua fome vai ser finalmente satisfeita, sentir-se um homem como aqueles outros a quem, a horas certas, como se de benéfica fatalidade do destino se tratasse, alguém vem servir um prato de comida e uma fatia de pão. Este comandante não é como outros, pensa nos seus homens, incluindo os colaterais, como se fossem seus filhos. Além disso, preocupa-se pouco com hierarquias, pelo menos em circunstâncias como as presentes, tanto assim que não foi comer à parte, está aqui, ocupa um lugar ao redor do lume, e, se até agora tem participado pouco nas conversas, foi só para deixar os homens à vontade. Aqui mesmo um da cavalaria acaba de perguntar o que tem andado na cabeça de todos, E tu, ó cornaca, que raios vais tu fazer com o elefante a viena, Provavelmente o mesmo que em lisboa, nada de importante, respondeu subhro, irão dar-lhe muitas palmas, irá sair muita gente à rua, e depois esquecem-se dele, assim é a lei da vida, triunfo e olvido, Nem sempre, Aos elefantes e aos homens, sempre, embora dos homens eu não deva falar, não passo de um indiano em terra que não é sua, mas, que eu conheça, só um elefante escapou a esta lei, Que elefante foi esse, perguntou um dos homens das forças, Um elefante que estava moribundo e a quem cortaram a cabeça depois de morto, Então acabou-se tudo aí, Não, a cabeça foi posta no pescoço de um deus que se chama ganeixa e que estava morto, Fala-nos desse tal ganeixa, disse o comandante, Comandante, a religião hinduísta é muito complicada, só um indiano está capacitado para compreendê-la, e nem todos o conseguem, Creio recordar que me disseste que és cristão, E eu recordo-me de ter respondido, mais ou menos, meu comandante, mais ou menos, Que quer isso dizer na realidade, és ou não és cristão, Baptizaram-me na índia quando eu era pequeno, E depois, Depois, nada, respondeu o cornaca com um encolher de ombros, Nunca praticaste, Não fui chamado, senhor, devem ter-se esquecido de mim, Não perdeste nada com isso, disse a voz desconhecida que não foi possível localizar, mas que, embora isto não seja crível, pareceu ter brotado das brasas da fogueira. Fez-se um grande silêncio só interrompido pelos estalidos da lenha a arder. Segundo a tua religião, quem foi que criou o universo, perguntou o comandante, Brama, meu senhor, Então, esse é deus, Sim, mas não o único, Explica-te, É que não basta ter criado o universo, é preciso também quem o conserve, e essa é a tarefa de outro deus, um que se chama vixnu, Há mais deuses além desses, cornaca, Temos milhares, mas o terceiro em importância é siva, o destruidor, Queres dizer que aquilo que vixnu conserva, siva o destrói, Não, meu comandante, com siva, a morte é entendida como princípio gerador da vida, Se bem percebo, os três fazem parte de uma trindade, são uma trindade, como no cristianismo, No cristianismo são quatro, meu comandante, com perdão do atrevimento, Quatro, exclamou o comandante, estupefacto, quem é esse quarto, A virgem, meu senhor, A virgem está fora disto, o que temos é o pai, o filho e o espírito santo, E a virgem, Se não te explicas, corto-te a cabeça, como fizeram ao elefante, Nunca ouvi pedir nada a deus, nem a jesus, nem ao espírito santo, mas a virgem não tem mãos a medir com tantos rogos, preces e solicitações que lhe chegam a casa a todas as horas do dia e da noite, Cuidado, que está aí a inquisição, para teu bem não te metas em terrenos pantanosos, Se chego a viena, não volto mais, Não regressas à índia, perguntou o comandante, Já não sou indiano, Em todo o caso vejo que do teu hinduísmo pareces saber muito, Mais ou menos, meu comandante, mais ou menos, Porquê , Porque tudo isto são palavras, e só palavras, fora das palavras não há nada, Ganeixa é uma palavra, perguntou o comandante, Sim, uma palavra que, como todas as mais, só por outras palavras poderá ser explicada, mas, como as palavras que tentaram explicar, quer tenham conseguido fazê-lo ou não, terão, por sua vez, de ser explicadas, o nosso discurso avançará sem rumo, alternará, como por maldição, o errado com o certo, sem se dar conta do que está bem e do que está mal, Conta-me quem foi ganeixa, Ganeixa é filho de siva e de parvati, também chamada durga ou kali, a deusa dos cem braços, Se em vez de braços tivessem sido pernas, podíamos chamar-lhe centopeia, disse um dos homens rindo-se contrafeito, como arrependido do comentário mal ele lhe saíra da boca."

JOSÉ SARAMAGO " A Viagem do Elefante" - CAMINHO 2008

Supreendentemente (ou talvez não), um dos melhores Saramagos de sempre...

UM DRAMÁTICO PARADOXO

2008-12-31T08:21:00.001+12:00

O PALÁCIO DA VENTURA

2008-12-19T02:54:00.001+12:00

Sonho que sou um cavaleiro andante.
Por desertos, por sóis, por noite escura,
Paladino do amor, busca anelante
O palácio encantado da Ventura!

Mas já desmaio, exausto e vacilante,
Quebrada a espada já, rota a armadura...
E eis que súbito o avisto, fulgurante
Na sua pompa e aérea formusura!

Com grandes golpes bato à porta e brado:
Eu sou o Vagabundo, o Deserdado...
Abri-vos, portas d'ouro, ante meus ais!
Abrem-se as portas d'ouro, com fragor...
Mas dentro encontro só, cheio de dor,
Silêncio e escuridão -- e nada mais!

Antero de Quental

EU E OLIVEIRA

2008-12-12T00:24:00.011+12:00

Não é fácil falar de Oliveira.
Ou melhor, não é fácil falar de Oliveira sem dizer aquilo que toda a gente diz dele, em particular por estes dias, em que o seu centésimo aniversário coloca o seu nome no topo da agenda mediática, e dos louvores de todos.
Mais estranha se torna esta recente unanimidade, tratando-se de um nome e uma obra que quase nunca foi consensual no nosso país, onde as opiniões sobre ele sempre se dividiram claramente em dois grupos. Por um lado as pessoas de algum modo ligadas ao cinema, que o veneram, por outro o grande público, que o ignora ou mesmo despreza – veja-se quantos oliveiras passam pelas salas deste país….
Foi esta última atitude que rodeou os meus primeiros contactos com a obra do autor portuense, quando no princípio dos anos oitenta Oliveira era acusado de demasiado hermetismo ou, por outro lado, de falta de realismo estético pela crítica politicamente mais militante. Recordo-me da surpresa que tive no início dos anos noventa ao ver, numa livraria em plenos Campos Elísios, livros sobre a sua obra em grande destaque, quando a mesma em Portugal era totalmente negligenciada e remetida para o submundo dos objectos de culto.
A primeira vez que ouvi falar de Oliveira terá sido com “Francisca”, embora só alguns anos mais tarde o tenha visto. Mas o filme que me fez entrar no universo oliveiriano foi, sem sombra de dúvidas, “Vale Abraão” que, daquilo que conheço, me parece o momento mais uniforme e completo de toda a sua vasta obra.
“Vale Abraão”, inspirado (como outros) na obra literária de Agustina Bessa Luís, é seguramente uma das mais conseguidas reminiscências artísticas de “Madame Bovary”, que Flaubert escreveu mais de um século antes. Transporta-nos para um universo da alta burguesia nortenha, através do qual acompanha o crescimento de uma notável personagem (Ema interpretada por Leonor Silveira) que incorpora em si grande parte do universo feminino entendido enquanto tal. Para além da época, para além do meio social, Ema aparece-nos como a mulher no estado puro, em todo o esplendor das suas forças e debilidades, em toda a magia dos seus mais ocultos esconderijos, em toda a multiplicidade que constitui um puzzle muitas vezes indecifrável.

Ema, a Bovary do Douro, será mesmo uma das personagens mais marcantes da obra de Oliveira, mas a força de “Vale Abraão” está longe de se esgotar nos seus aspectos simbólicos ou narrativos. Todo o filme é de uma estética admirável, e logo o soberbo genérico conduz o espectador a um mundo de cores e aromas que deixa uma irresistível vontade de regressar uma e outra vez ao espaço e ao tempo que Oliveira nos recria e apresenta magistralmente.
“Francisca” é frequentemente apontado como a sua obra-prima. Ao contrário de “Vale Abraão” só vi o filme uma vez - pela noite dentro, em vídeo e sem grande qualidade de gravação -, o que me impede de acompanhar essas vozes. Nem será dos momentos mais herméticos da obra do mestre, mas é-o suficientemente para requerer – pelo menos ao cinéfilo despretensioso como eu – uma observação em melhores condições do que as que pude ter naquela ocasião.
Por isso, para além de “Vale Abraão”, escolheria outros quatro filmes como representativos da minha paixão pela obra de Manoel de Oliveira: “Aniki-Bobó”, “A Divina Comédia”, “Party” e “O Princípio da Incerteza”.
O primeiro tem algo de Truffaut, mas quase vinte anos antes de “Quatrocentos Golpes”. “Aniki-Bobó”, não só por isso, mas também por isso, será pois um filme que se antecipa ao seu próprio tempo. Espanta como, depois daquilo, Oliveira esteve tantos anos sem filmar.
“A Divina Comédia” e “Party” são dois filmes cuja estética me tocou particularmente, e sobretudo o segundo, é responsável - pelo menos ao meu olhar - por alguns dos momentos de maior simbolismo em toda a obra do autor,.
“O Princípio da Incerteza” é mais recente, e só o pude ver há cerca de um ano, sendo, das suas últimas (e nalguns casos menos conseguidas) realizações, a que melhor se incorpora na coerência de toda a sua obra anterior.
Também gostei bastante de “Os Canibais”, “O Dia do Desespero”, “A Caixa” e “A Carta”, todos eles marcados, cada um de sua maneira, por uma extrema e quase provocatória singularidade.
Não poderei no entanto dizer que toda a obra de Manoel de Oliveira me fascinou da mesma forma. Filmes como “O Convento” ou “Viagem ao Princípio do Mundo”, não me tocaram particularmente, enquanto que por exemplo “Non ou a vã glória de mandar”, reconhecendo-lhe toda a qualidade estética e narrativa, não constitui um género fílmico que verdadeiramente me apaixone.
De Oliveira importa no entanto realçar, para além da sua notável e quase eterna juventude, toda a coerência de uma atitude artística de grande honestidade. Mais do que se respeitar a si próprio, Oliveira sempre respeitou o cinema enquanto objecto de arte, nunca cedendo a qualquer tipo ou forma de mercantilismo, quando seria tão fácil e rentável fazê-lo.

Lendo "A Arte e a Revolução", escrito por outro génio, este da música (Richard Wagner) no séc XIX, identificamos em Oliveira muitos dos valores estético-artísticos então defendidos. Nessa medida o cineasta português é também um revolucionário. Um jovem e eterno revolucionário.

Oliveira de certo modo reinventou o cinema, mandando às ortigas todos os códigos e convenções genericamente utilizados. Para além dos longos planos fixos, para além da teatralidade, ele supreendeu em cada uma das etapas da sua obra, recriando formas e funções, mas sempre de alma aberta para com o espectador, que, ao contrário do que por vezes se ouve, Oliveira trata com uma honestidade e um respeito que vão muito para lá das convencionalidades da indústria.

Mais do que algumas obras-primas, o que devemos a Oliveira é a sua forma de entender o cinema e a arte. Ele que é seguramente um dos maiores cineastas vivos em todo o mundo, e uma referência incontornável da história da cultura portuguesa, tal como Camões, Pessoa ou Saramago.

FILMOGRAFIA (Longas metragens)

1942 - Aniki-Bóbó, 102' *****

1963 - Acto da Primavera, 94' nv

1971 - O Passado e o Presente, 115' nv

1975 - Benilde, Ou a Virgem Mãe, 110' nv

1978 - Amor de Perdição, 265' nv

1981 - Francisca, 166' ***

1985 - Le Soulier de Satin, 415' nv

1986 - O Meu Caso, 87' nv

1988 - Os Canibais, 90' ****

1990 - Non, Ou a Vã Glória de Mandar, 112' ***

1991 - A Divina Comédia, 140' *****

1992 - O Dia do Desespero, 75' ****

1993 - Vale Abraão, 203' *****

1994 - A Caixa, 93' ****

1995 - O Convento, 90' **

1996 - Party, 93' *****

1997 - Viagem ao Princípio do Mundo, 93' **

1998 - Inquietude, 110' ***

1999 - A Carta, 107' ****

2000 - Palavra e Utopia, 130' ***

2001 - Vou Para Casa, 90' ***

2002 - O Princípio da Incerteza, 132' *****

2003 - Um Filme Falado, 95' ***

2004 - O Quinto Império, 127' nv

2005 - Espelho Mágico, 137' ****

2006 - Belle Toujours, 68' nv

2007 - Cristovão Colombo, O Enigma, 70' nv

HOMENAGEM A 100 ANOS DE JOVIALIDADE E TALENTO

2008-12-05T00:18:00.002+12:00

SACODES DO CORPO A POEIRA DO EXÍLIO

2008-11-27T06:10:00.001+12:00

Sacodes do corpo a poeira do exílio.
Os destroços de uma agonia,
duplamente perigosa, incharam-te os pés.
Vem. Dir-te-ei que mudou
neste lugar de ventos e de mastros.
Dir-te-ei como me senti intrusa,
sempre que um navio aportou neste cais.
São sombras familiares, as que precedem
o teu anonimato. Um cortejo de pássaros,
antecipa-te o regresso. E chegarás
cansado do rumor da morte,
que na boca dos deuses se ocultava.

GRAÇA PIRES

OLHARES

2008-11-27T05:59:00.000+12:00

" Os Esposos" - Modigliani

LUCIDEZ (IV)

2008-11-19T05:54:00.000+12:00

"A escola pública morreu, enquanto espaço democrático multifacetado (e idealista) de instrução científica e artística e de formação cívica — já o proclamei aqui algumas vezes.
Foi abruptamente estilhaçada pelo maremoto das desconexas e demagógicas ordenações socratistas de 2008 : novo estatuto do aluno, nova lei sobre o ensino especial, novo regulamento de avaliação de desem penho docente e novo modelo de gestão escolar.
Foi desacreditada pela propaganda do ministério e da ministra que a tutelam e caiu em desgraça junto da opinião pública.
Foi tomada por demasiados candidatos a futuros directores escolares embevecidos pelos decálogos de José Sócrates e inebriados pelas cartilhas sobre as dinâmicas de gestão no mundo neoliberal – afinal, as mesmas cartilhas que agora puseram o mundo à beira do caos.
Foi pervertida pela imposição, por parte do Ministério da Educação, de um sistema burocrático kafkiano que visa obrigar os professores a fabricarem um sucesso educativo ilusório.
Foi adulterada por alguns professores pragmáticos ou desprovidos de consciência crítica, os quais exibem a sua diligente e refinada burocracia como arma de arremesso para camuflar as suas limitações científicas, pedagógicas e culturais.
E, neste momento, quando decorrem nas várias escolas eleições para os conselhos gerais transitórios ,está a ser vítima de um já previsível mas intolerável processo de politização (no sentido mais pejorativo da pa-lavra).
Tal processo é dirigido por forças que em muitos casos se mantiveram durante anos alheadas dos grandes problemas das escolas, mas que na actual conjuntura encaram estas instituições (outrora) educativas como tribunas privilegiadas para servirem maquiavélicos interesses de poder pessoal e/ou de carácter político ---partidário.
A nova escola pública que está a emergir é uma farsa.
Tornou-se um território deveras movediço, onde reina uma desmedida conflitualidade (e competitividade) social e política e uma grotesca e insuperável contradição entre os conceitos de ‘escola inclusiva’ e de ‘pedagogia diferenciada’.
Nesta instituição naufragaram, entretanto, num conspurcado lamaçal, os nobres ideais instrutivos, formati vos e educativos.
O famoso PC portátil ‘Magalhães’,ofertado em grande escala, numa bem encenada operação de marketing, a alunos do primeiro ciclo que cada vez sabem menos de Português ou Matemática e utilizam os computadores somente para simples divertimento é, de resto, o mais recente exemplo do sentido irreal e burlesco das prioridades deste sistema educativo.
A nova escola pública é hoje uma empresa gerida por muitos tecnocratas alinhados com a actual ordem política, e equipada por operários que se desejam amanuenses servis e catequizados na alegada única ideologia vigente (a qual — agora já todos o sabemos — se encontra manifestamente em crise).
A verdadeira função desta espécie de mal engendrada e desalmada linha de montagem é produzir, automaticamente, em massa, de forma acelerada, e a baixos custos, duvidosos produtos estandardizados.
Esta nova escola é, afinal, um hino ao velho Fordismo.
O tal sistema que venerou o dinheiro como deus supremo do homo sapiens e que projectou um mundo sublime, onde o Homem é castrado da sua capacidade cognitiva e coagido a demitir-se das suas quotidia- nas obrigações familiares bem como de outros cívicos desígnios sociais em nome do lucro desenfreado (de uns poucos), da sobrevivência, do consumismo e do hedonismo desregrados.
Aquele sistema perfeito superiormente ironizado por Aldous Huxley (‘Admirável Mundo Novo’) ou por Charlie Chaplin (‘Tempos Modernos’), nos anos 30 do século XX, que está agora no epicentro de mais um ‘tsunami’ financeiro de consequências imprevisíveis para a humanidade, ‘tsunami’ esse cujas causas são reincidentes e estão bem diagnosticadas.
Enfim, aquele implacável sistema materialista mecanicista e ‘darwinista’ cujo modo de vida John dos Passos também satirizou, numa obra datada dos mesmos anos 30 (‘O Grande Capital’), com estas antoló-gicas palavras: "quinze minutos para almoçar, três para ir à casa de banho; por toda a parte a aceleração taylorizada: baixar, ajustar o berbequim-acertar a porca-apertar o parafuso.
Baixarajustaroberbequimacertaraporcaapertaroparafuso, até que a última parcela de vida tenha sido aspi-rada pela produção e que os operários voltem para casa, trémulos, lívidos e completamente extenua dos".
" Porreiro , pá! "
Mas, pá , será esta a escola e o mundo que nós desejamos para os nossos alunos, para os nossos filhos?"
LUÍS TORGAL

EIS A QUESTÃO

2008-11-10T23:31:00.004+12:00

Com tantas, tão diversificadas, e até antagónicas esperanças postas em cima, quem irá ele desiludir primeiro ?

LISBOA PERTO E LONGE

2008-11-08T05:07:00.001+12:00

Lisboa chora dentro de Lisboa
Lisboa tem palácios sentinelas.
E fecham-se janelas quando voa
nas praças de Lisboa -- branca e rota
a blusa de seu povo -- essa gaivota.

Lisboa tem casernas catedrais
museus cadeias donos muito velhos
palavras de joelhos tribunais.
Parada sobre o cais olhando as águas
Lisboa é triste assim cheia de mágoas.

Lisboa tem o sol crucificado
nas armas que em Lisboa estão voltadas
contra as mãos desarmadas -- povo armado
de vento revoltado violas astros
-- meu povo que ninguém verá de rastos.

Lisboa tem o Tejo tem veleiros
e dentro das prisões tem velas rios
dentro das mãos navios prisioneiros
ai olhos marinheiros -- mar aberto
-- com Lisboa tão longe em Lisboa tão perto.

Lisboa é uma palavra dolorosa
Lisboa são seis letras proibidas
seis gaivotas feridas rosa a rosa
Lisboa a desditosa desfolhada
palavra por palavra espada a espada.

Lisboa tem um cravo em cada mão
tem camisas que abril desabotoa
mas em maio Lisboa é uma canção
onde há versos que são cravos vermelhos
Lisboa que ninguem verá de joelhos.

Lisboa a desditosa a violada
a exilada dentro de Lisboa.
E há um braço que voa há uma espada.
E há uma madrugada azul e triste
Lisboa que não morre e que resiste.

MANUEL ALEGRE

ESCADAS

2008-10-21T22:44:00.008+12:00

De cima para baixo: Tarkovsky, Eisenstein, Rivette e Minelli

UM WAGNER DE TÉNIS; OU UMA OPORTUNIDADE PERDIDA

2008-10-07T03:06:00.003+12:00

Contrariando as expectativas mais pessimistas, prosseguiu na programação desta temporada do Teatro Nacional de São Carlos, a tetralogia “Anel dos Nibelungos”, obra prima de Richard Wagner, desta vez com a apresentação do seu terceiro capítulo: “Siegfried”.
Uma vez mais, contudo, a encenação - a cargo do britânico Graham Vick– pecou por um pós modernismo que, mais do que não me tocar minimamente, fez com que por diversas vezes tenha tido vontade de fechar os olhos, e ficar apenas a deliciar-me com a música de Wagner, e as vozes de Stefan Vinke, Samuel Youn e Susan Bullock.
De facto, não consigo entender o que tem Wagner que ver com sertãs sujas de óleo, com esfregonas de lavar o chão, ou com um guarda-roupa próprio de subúrbio de século XXI. Não percebo sequer o que pretende o encenador, desconfiando por vezes que apenas terá como objectivo chocar o pobre espectador que, desprevenidamente, vai em busca de uma noite wagneriana, com os seus dragões, as suas espadas mágicas e os seus deuses visuais e sonoros.
Vick anunciou à comunicação social que o espectáculo iria surpreender. Se era apenas isso que queria, tê-lo há conseguido. Mas originalidade, por si só, não basta.
Eu particularmente, enquanto espectador, não ia propriamente à procura de surpresas. Foi a primeira vez que tive oportunidade de ver em Portugal “Siegfried” – umas das mais belas etapas da saga -, e gostava de ver reproduzido em palco, o ambiente com que me habituei a deliciar em disco. Não fossem as excelentes interpretações dos cantores e teria dado o dinheiro por mal empregue.
Esta tetralogia tem sido aliás, na minha opinião, uma oportunidade perdida. Com tanto dinheiro investido, que pena não termos tido Wagner a sério, para além dos ouvidos, também aos nossos olhos.

O FIM DO CAPITALISMO ?

2008-09-25T23:20:00.000+12:00

Por algo equivalente foi desmantelada a União Soviética. Foram justamente as ineficiências económicas que justificaram a Perestroika, e a partir dela, todo o desmoronar do então bloco de leste.
Diferenças ? Na altura o capitalismo global apresentava-se ao mundo como a alternativa perfeita e triunfante, revelando-se um modelo extremamente sedutor para povos fartos de algum cinzentismo socialista. Agora não resta nada. Nem a esperança.
A crise capitalista de 1929, tão bem descrita por John Steinbeck em “As Vinhas da Ira”, terminaria numa guerra mundial devastadora. Temo bem que a história nos possa vir a trazer algo similar.
Karl Marx é que se deve estar a rir no seu túmulo.

LÚBRICA

2008-09-23T03:16:00.012+12:00

Mandaste-me dizer,

No teu bilhete ardente,

Que hás-de por mim morrer,

Morrer muito contente. /

Lançaste no papel

As mais lascivas frases;

A carta era um painel

De cenas de rapazes! /

Ó cálida mulher,

Teus dedos delicados

Traçaram do prazer

Os quadros depravados! /

Contudo, um teu olhar

É muito mais fogoso,

Que a febre epistolar

Do teu bilhete ansioso: /

Do teu rostinho oval

Os olhos tão nefandos

Traduzem menos mal

Os vícios execrandos. /

Teus olhos sensuais

Libidinosa Marta,

Teus olhos dizem mais

Que a tua própria carta. /

As grandes comoções

Tu, neles, sempre espelhas;

São lúbricas paixões

As vívidas centelhas... /

Teus olhos imorais,

Mulher, que me dissecas,

Teus olhos dizem mais,

Que muitas bibliotecas!

CESÁRIO VERDE

OLHARES

2008-09-06T04:30:00.001+12:00

Munch

PRIMEIROS REBENTAMENTOS

2008-07-04T01:34:00.005+12:00

"A primeira vez que escutei os rebentamentos acreditei que a guerra regressava em suas tropas e tropéis. Meu pensamento tinha uma só ideia: fugir. Passei pelas últimas casas de Tizingara, minha pequena vila natal. Ainda vi, se silhuetando ao longe, a minha casa natal, depois, já mais perto, a residência de Dona Hortênsia, a torre da igreja. A vila parecia em despedida do mundo, tristonha como tartaruga atravessando o deserto.
Escapei nos matos onde ninguém nunca se apessoara. Sim, era certo: aquela floresta havia recebido nenhuma humanidade. Fiz um abrigo, de galhos e folhas. Pouca coisa, com discrição de bicho: não seria bom ser visto ali alguém em estado de pessoa. Eu tinha abrigo, não tinha morada. Fiquei nesse recôndito, conselhado pelo medo. Regressaria à vila quando me garantisse que a guerra não tinha regressado. Logo na primeira noite, porém, me amedrontaram os sons dos bichos e mais ainda as sombras do escuro. Estremeci de medo: não saltara eu da boca da quizumba para entrar na garganta do leão?
Sentei-me a esclarecer. Minha alma parecia ter-me saído e flutuava como nuvem por cima de mim. A guerra tinha terminado, fazia quase um ano. Não tínhamos entendido a guerra, não entendíamos agora a paz. Mas tudo parecia correr bem, depois que as armas se tinham calado. Para os mais velhos, porém, tudo estava decidido: os antepassados se sentaram, mortos e vivos, e tinham acordado um tempo de boa paz. Se os chefes, neste novo tempo, respeitassem a harmonia entre terra e espíritos, então cairiam as boas chuvas e os homens colheriam gerais felicidades. O novos chefes pareciam pouco importados com a sorte dos outros. Eu falava do que assistia, ali em Tizingara. Do resto não tinha pronunciamento. Mas, na minha vila, havia agora tanta injustiça quanto no tempo colonial. Parecia de outro modo que esse tempo não terminara. Estava era sendo gerido por pessoas de outra raça.
Talvez fosse um grande cansaço que me fazia, afinal, ficar por aquela lonjura. Secretamente, eu deixara de amar aquela vila. Ou, se calhar, não era a vila, mas a vida que nela vivia. Eu já não tinha crença para converter a minha terra num lugar bem assombrado. Culpa do vigente regime de existirmos. Aqueles que nos comandavam, em Tizingara, engordavam a espelhos vistos, roubavam terras aos camponeses, se embebedavam sem respeito. A inveja era seu maior mandamento. Mas a terra é um ser: carece de família, desse tear de entrexistências a que chamamos ternura. Os novos-ricos se passeavam em território de rapina, não tinham pátria. Sem amor pelos vivos, sem respeito pelos mortos. Eu sentia saudade dos outros que eles já tinham sido. Porque, afinal, eram ricos sem riqueza nenhuma. Se iludiam tendo uns carros, uns brilhos de gasto fácil. Falavam mal dos estrangeiros, durante o dia. De noite, se ajoelhavam a seus pés, trocando favores por migalhas. Queriam mandar, sem governar. Queriam enriquecer, sem trabalhar. Agora, na margem da floresta, eu via o tempo desfilando sem nada nunca acontecer. Esse era um gosto meu: pensar sem nunca ter nenhuma ideia. Seria, afinal, que me convertia em bicho, em lógica de unha e garra? A guerra o que havia feito de nós? O estranho era eu não ter sido morto em quinze anos de tiroteios e sucumbir agora em meio da paz. Não falecera da doença, morria do remédio?
Foi numa dessas manhãs de retiro que senti vozes. Surgiam camufladas. Aquilo era gente que se cuidava não ser vista. Espreitei entre as moitas. Entrevi os vultos. Havia pretos e brancos. Se debruçavam no chão, pareciam escavar na berma de um atalho. Às tantas, um falou alto, bem audível. O grito, em inglês de fora:
– Atention!
E os outros estacaram. Depois, se retiraram, sem pressa. De quando em quando, se voltavam a debruçar em roda de outra qualquer coisa. Que procuravam? Mas eles se foram e eu voltei a ficar só. Dei um tempo para que se afastassem e me dirigi para onde haviam estado a coscuvilhar. Foi quando um braço me travou o intento.
– Não vá que é perigoso!
Me virei: era minha mãe. Ou seria, antes, a visão dela. Pois ela já há muito passara a fronteira da vida, para além do nunca mais. Naquele momento, porém, ela surgia das folhagens, envolta em seus panos escuros, seus habituais. Não me saudou, simplesmente me orientou para junto do meu abrigo. Ali se sentou, aconchegando-se na capulana. Fiquei mudo e miúdo, à espera. Se temos voz é para vazar sentimento. Contudo, sentimento demasiado nos rouba a voz. Agora, que ela transitara de estado, eu acedia, completo, às vistas dela.
– Como é, filho: vive no lugar dos bichos?
Devolvi pergunta com pergunta:
– Há lugar, hoje, que não seja de bichos?
Ela sorriu, triste. Podia ter respondido: há, onde eu venho é lugar de gente. Porém, ela permaneceu calada. Rodou pelos arbustos e desfez folhinhas entre o dedos. Apurava perfumes e levava-os lentamente junto ao rosto. Matava saudades dos cheiros.
– A guerra já chegou outra vez, mãe?
– A guerra nunca partiu, filho. As guerras são como as estações do ano: ficam suspensas, a amadurecer no ódio da gente miúda.
– E a mãe anda a fazer o quê por essas bandas?

Eu queria saber se tinha terminado sua tarefa de morrer. Ela explicou-se, lenta e longa. Andava com uma bilha a recolher as lágrimas de todas as mães do mundo. Queria fazer um mar só delas. Não responda com esse sorriso, você que não sabe o serviço do choro. O que faz a lágrima? A lágrima nos universa, nela regressamos ao primeiro início. Aquela gotinha é, em nós, o umbigo do mundo. A lágrima plagia o oceano. Pensava ela por outras, quase nenhumas, palavras. E suspirou:
– Haja Deus!
Lembrou-me como ela despertava, antes, toda alagada. Não houve, depois que o meu pai nos deixou, uma manhã em que o sol a encontrasse em panos secos. Sempre e sempre ela e os choros. Todavia, isso fora antes, quando ela padecia a doença de estar viva.
– Não fique aqui que esses caminhos ainda têm o pé da guerra. A pegada está viva!
– Estou tão bem aqui, mãe. Nem me apetece regressar.
Ficamos ali horas trocando nadas, simplesmente adiando o tempo. Alongando o milagre de estarmos ali, na margem da floresta. Já entardecia, ela me avisou:
– Volte para a vila, há-de acontecer tantíssima coisa.
– Antes de ir, mãe, me lembre a estória do flamingo.
– Ah, essa estória está tão gasta...
– Me conte, mãe, que é para a viagem. Me falta tanta viagem.
– Então, senta, meu filho. Vou contar. Mas primeiro me prometa: nunca siga pelos carreiros onde seguiam aqueles homens que você espreitava há um bocadito.
– Prometo.

Então ela contou. Eu repetia palavra por palavra, decalcando sobre a voz cansada dela. Rezava: havia um lugar onde o tempo não tinha inventado a noite. Era sempre dia. Até que, certa vez, o flamingo disse:
– Hoje farei meu último voo!
As aves, desavisadas, murcharam. Tristes, contudo, não choraram. Tristeza de pássaro não inventou lágrima. Dizem: lágrima dos pássaros se guarda lá onde fica a chuva que nunca cai.
Ao aviso do flamingo, todas as aves se juntaram. Haveria uma assembleia para se conversar o assunto. Enquanto o flamingo não chegava, se escutavam os pios em rodopios. Se acreditava em tais ditos? Podia-se e não. Fosse ou não fosse, todos se demandavam:
– Mas vai voar para onde?
– Para um sítio onde não há nenhum lugar.
O pernalta, enfim, chegou e explicou – que havia dois céus, um de cá, voável, e um outro, o céu das estrelas, inviável para voação. Ele queria passar essa fronteira.
– Porquê essa viagem tão sem regresso?
O flamingo desvaloriza seu feito:
– Ora, aquilo é longe, mas não é distante.
Depois ele foi internando-se nas árvores sombrosas do matagal. Demorou. Só pareceu quando a paciência dos outros já envelhecia. Os bichos de asa se concentraram na clareira do pântano. E todos olharam o flamingo como se descobrissem, apenas então, a sua total beleza. Vinha altivo, todo por cima da sua altura. Os outros, em fila, se despediam, Um ainda pediu que ele desfizesse o anúncio.
– Por favor, não vá!
– Tenho que ir!
A avestruz se lhe interpôs e lhe disse:
– Veja, eu, que nunca voei, carrego as asas como duas saudades. E, no entanto, só piso felicidades.
– Não posso, me cansei de viver num só corpo.
E falou. Queria ir lá para onde não há sombra, nem mapa. Lá onde tudo é luz. Mas nunca chega a ser dia. Nesse outro mundo ele iria dormir, dormir como um deserto, esquecer que sabia voar, ignorar a arte de pousar sobre a terra.
– Não quero posar mais. Só repousar.
E olhou par cima. O céu parecia baixo, rasteiro. O azul desse céu era tão intenso que se vertia líquido, nos olhos dos bichos.
Então, o flamingo se lançou, arco e flecha se crisparam em seu corpo. E ei-lo, eleito, elegante, se despindo do peso. Assim, visto em voo, dir-se-ia que o céu se vertebrara e a nuvem, adiante, não era senão alma de passarinho. Dir-se-ia mais: que era a própria luz que voava. E o pássaro ia desfolhando, asa em asa, as transparentes páginas do céu. Mais um bater de plumas e, de repente, a todos pareceu que o horizonte se vermelhava. Transitava de azul para tons escuros, roxos e liláceos. Tudo se passando como um incêndio. Nascia, assim, o primeiro poente. Quando o flamingo se extinguiu, a noite se estreou naquela terra.
Era o ponto final. No escurecer, a voz de minha mãe se desvaneceu. Olhei o poente e vi as aves carregando o sol, empurrando o dia para outros aléns.
Aquela era a minha última noite desse retiro nos matos. Manhã seguinte eu já entrava na vila, como quem regressa a seu próprio corpo depois do sono."

"O Último Voo do Flamingo" - MIA COUTO

MA CHE BELLA TOSCA

2008-06-04T03:57:00.003+12:00

Estive no São Carlos para uma das récitas de Tosca, e saí bastante satisfeito.

Tosca é a minha ópera preferida de Puccini, e uma das que mais gosto do repertório italiano. Se bem interpretada, e com uma direcção musical sóbria e rigorosa, torna-se facilmente num espectáculo deslumbrante, mesmo quando o estilo da encenação não enche totalmente as medidas.

Como na ópera valorizo bem mais o que oiço do que o que vejo, foi uma noite perfeita. Desde a demissão de Pinamonti que não saía tão regalado do São Carlos.

EMBUSTE

2008-05-27T03:16:00.001+12:00

Então a liberalização de preços dos combustíveis não iria beneficiar o consumidor ?

SUGESTÕES

2008-05-20T23:34:00.001+12:00

Duas breves sugestões cinematográficas, ambas à venda em DVD:

-"BONECAS RUSSAS" de Cédric Klapisch

-"QUATRO MESES, TRÊS SEMANAS E DOIS DIAS" de Christian Mungiu

ROSTOS

2008-05-06T03:22:00.002+12:00

O SILÊNCIO

2008-04-10T23:52:00.000+12:00

Quando a ternura
parece já do seu ofício fatigada,
e o sono, a mais incerta barca,
inda demora,
quando azuis irrompem
os teus olhos
e procuram
nos meus navegação segura,
é que eu te falo das palavras
desamparadas e desertas,
pelo silêncio fascinadas.

EUGÉNIO DE ANDRADE

OLHARES

2008-04-09T23:11:00.001+12:00

ERNST-LUDWIG KIRCHNER

CIRCO EDUCATIVO

2008-03-26T00:04:00.004+12:00

O triste caso ocorrido na Carolina Michaelis trouxe de novo para a ordem do dia a questão da violência e da indisciplina escolar.
Antes de mais, devo dizer que me choca ver a culpa da ocorrência atirada exclusivamente para professora, pais, governo, sociedade, sendo omitida e branqueada a responsabilidade que uma jovem de quinze ou dezasseis anos já deve ter sobre os seus actos. Se persistirmos no erro de tratar pessoas desta idade como se fossem inimputáveis crianças de colo, estaremos a subverter toda a análise do problema e a afastarmo-nos das suas soluções.
Depois, é preciso lembrar – e por muito que isso custe à ministra, trata-se de uma evidência cristalina – que este tipo de atitudes tem sido potenciado por uma postura política de desprezo pela função docente, de culpabilização, e mesmo perseguição, dos professores, vistos e acusados, injustamente, na praça pública, como responsáveis por todos os problemas da educação no país. Já soube de casos de alunos a clamarem pela ministra em plena sala de aulas, em clara tónica de provocação e desafio ao professor, o que é sintomático deste estado de alma, apreendido e sorvido avidamente pelos jovens, sobretudo aqueles cuja predisposição para a confronto seja maior. Se não era isto que a ministra e a sua equipa queriam, é isto que têm.
Mas a questão de fundo situa-se mais longe, e há que a enfrentar sem preconceitos. Há já algum tempo que tenho vindo a reflectir sobre as virtudes e defeitos da massificação do ensino, e tenho chegado à conclusão crescente que as primeiras não são compensadas pelas segundas.
Após o 25 de Abril, e com o fim do fascismo e da sua escola elitista de ostensiva segregação social, criou-se a ideia de que todos deveriam ser doutores. Abriu-se a escola a toda a gente, confundindo a desejável possibilidade de acesso universal – independentemente da origem social e económica - com uma quase imposição da mesma a jovens sem vocação, sem capacidade e sem vontade de a frequentar com sucesso, já com idade, digamos, laboral, e muitas vezes navegando, inclusivamente, nas raias da marginalidade, ou mesmo da criminalidade pesada. Para isso encontrou-se o caminho mais óbvio: o do facilitismo.
Programas, exigências, avaliações e disciplina foram deixadas para trás em nome da integração social de todos aqueles para quem a escola pouco ou nada dizia – e aos quais pouco ou nada continuou a dizer, a não ser quanto à obrigatoriedade da sua frequência - e que supostamente era necessário cativar. O resultado de tudo isto foi o inegável nivelamento por baixo da qualidade do ensino, penalizando precisamente aqueles que, sem meios para fugir do ensino estatal, viram as suas capacidades manietadas ou subaproveitadas por conteúdos programáticos ridículos, e por um ambiente disciplinar hostil a qualquer tipo de aprendizagem mais rigorosa.
Eis-nos pois chegados a este "monstro" educacional, que não forma, não educa, não transmite conhecimentos, muito menos valores, não avalia, e, afinal de contas, também não integra. Não se ensina devidamente português nem matemática, a filosofia saiu dos programas, a história segue o mesmo caminho, e perde-se tempo em coisas de nomes pomposos como “área projecto”, “formação cívica” e afins, que mais não são que burocracias perturbadoras e maçadoras para alunos e professores, parecendo agradar somente aos arautos das ideologias pedagógicas da moda. A autoridade não existe, não há chumbos, as faltas tendem a não contar para nada, há poucos exames. Um tabefe bem dado ? Nem pensar ! Esforço ? Não interessa, pois a escola tem que ser uma festa ! Satisfazem-se clientelas políticas e notícias de telejornal com estatísticas inócuas, e despreza-se o futuro do país, remetendo a selecção de competências para a fase da procura do primeiro emprego, onde naturalmente a origem familiar acaba por pesar ainda muito mais que em qualquer critério objectivo e rigoroso de avaliação escolar.
Urge pois lançar a discussão sobre o modelo de educação que temos e o que afinal dele pretendemos. Interessará dotar de títulos académicos massas de jovens com pouca capacidade e interesse na aprendizagem, que anos depois vão desembocar num prolongado e desiludido desemprego ? Interessará incrementar uma escolaridade obrigatória que vá para além dos sete ou oito anos ? Queremos que seja a escola a responsabilizar-se pela integração social que a actividade económica, laboral, empresarial e cívica não se preocupam em fazer ? Com este modelo, onde fica a necessária transmissão de conhecimentos e reflexões que sustenta a própria ideia de estudo ? O que será das gerações que estão agora a ser (de)formadas neste sistema ? E o que será do país quando forem elas as decisoras políticas e económicas dos nossos desígnios colectivos ?
Na resposta a estas questões, está a solução para casos como o do Carolina Michaelis.

ITER CRIMINIS

2008-02-12T23:44:00.000+12:00

Não é necessário ser jurista para perceber que a justiça do nosso país bateu no fundo. É precisamente enquanto cidadão, de fora do sistema, que mais nítida percepção se tem dessa evidência, que é um verdadeiro cancro na nossa já incipiente democracia.
A justiça portuguesa vive para dentro de si própria, permanece agarrada a uma longa teia de questões processuais aparentemente irrelevantes, e não responde às solicitações de um país e de um mundo que mudaram a uma velocidade bastante maior que a dela. Os processos arrastam-se – frequentemente até a escandalosas prescrições -, as decisões são muitas vezes imperceptíveis para o cidadão comum, e é deixada a sensação de que, quem tem poder e dinheiro para dispor de bons advogados, tem também a possibilidade de gozar de uma impunidade que choca todos aqueles que se vêm constrangidos ao cumprimento das leis.
Sendo tudo isto um retrato mais ou menos consensual daquilo que se passa em Portugal, interessa sobretudo tentar perceber o motivo ou motivos que estão na origem deste caminho de descrédito, inoperância e iniquidade, e para isso torna-se então conveniente ouvir os protagonistas, aqueles que no terreno lidam com os problemas, e que podem de algum modo, se assim o desejarem, contribuir para a sua solução. Ontem à noite, o programa “Prós e Contras” da RTP debateu uma vez mais a questão, procurando ajudar a levantar a cortina sobre o que de facto vai mal neste sector, muito embora a ausência de membros do governo tivesse deixado desde logo a discussão algo manca. Talvez fruto dessa ausência, a ideia que prevaleceu foi a que todos os males provêm de uma legislação caótica, incompreensível e por vezes contraditória, que entorpece toda a lógica funcional do sistema. Os juízes queixam-se deste aspecto, bem como de uma gritante falta de meios físicos e financeiros para dotar os serviços de maior eficiência. Os advogados queixam-se dos juízes, sendo certo que qualquer observador atento entende que eles estarão provavelmente entre os que mais lucram com toda esta pantanosa situação. Todos se queixam do governo, e parece claro que o novo Código do Processo Penal, recentemente aprovado, apenas irá contribuir para perturbar ainda mais as investigações, reforçar garantias que – fruto ainda de reminiscências da arbitrariedade fascista – já serão excessivas, e inibir os magistrados, castrando-os na sua liberdade de decisão.
Como diz o povo, “casa onde não há pão, todos ralham e ninguém tem razão”. Na justiça portuguesa (se é que ainda se lhe pode chamar assim), todos se queixam, mas todos terão eventualmente os seus pecados. No entanto, havendo uns mais culpados que outros, parece verosímil que os sucessivos governos (ora PS ora PSD) se têm preocupado sobretudo em, com maior ou menor dolo, manter em funcionamento um sistema que lhes permita continuar laborar a seu bel-prazer no sub-mundo da corrupção autárquica e governamental, do financiamento partidário, e do tráfico de influências, sem os quais o seu poder resultaria bem mais limitado e precário.
Se assim é, o caso ainda é mais grave do que parece.

IMORTAIS

2008-02-07T23:21:00.000+12:00

Should I fall out of love, my fire in the light

To chase a feather in the wind

Within the glow that weaves a cloak of delight

There moves a thread that has no end.

For many hours and days that pass ever soon

the tides have caused the flame to dim

At last the arm is straight, the hand to the loom

Is this to end or just begin?

All of my love, all of my love, oh,

All of my love to you, now.

All of my love, all of my love,

All of my love to you, now.

The cup is raised, the toast is made yet again

One voice is clear above the din

Proud Aryan one word, my will to sustain

For me, the cloth once more to spin

All of my love, all of my love, oh,

All of my love to you, now.

All of my love, all of my love,

All of my love to you, child.

Yours is the cloth, mine is the hand that sews time

his is the force that lies within

Ours is the fire, all the warmth we can find

He is a feather in the wind

All of my love, all of my love, oh,

All of my love to you, now.

All of my love, oh love, yes, all of my love, to you now

All of my love All of my love

All of my love love love

Sometimes... hey hey hey, oh yeah,

it's all all all of my love,all ofmy love, all of my love, to you now.

All of my love, all of my love,

all of my love, to to you and you and you and yeah!

I get lonely. just standing' up...a little lonely...

All of my Love - LED ZEPPELIN

ROSTOS - Especial Mme Sarkozy

2008-01-22T05:32:00.000+12:00

PORNOGRAFIA EMPRESARIAL

2008-01-11T00:49:00.000+12:00

Um gestor de empresas não tem um trabalho mais duro que um mineiro ou calceteiro.
Não tem mais responsabilidade que um médico ou enfermeiro.
Não se suja como um camponês ou um canalizador.
Não depara com a complexidade técnica exigida a um engenheiro electrotécnico.
Não é admirado nem idolatrado pelas massas como um actor ou futebolista.
As suas decisões não têm o impacto das de um ministro, e menos ainda de um primeiro-ministro ou presidente da república, ou mesmo de um juiz.
Porque ganha ele tanto em Portugal, comparativamente com as pequenas remunerações genericamente pagas no nosso país a todas as restantes classes profissionais?
Esta é uma marca de sub-desenvolvimento, que nos distingue claramente dos países mais desenvolvidos do mundo, onde aliás se têm tomado medidas para evitar que este desnível se verifique. Veja-se o caso da Alemanha com a conservadora Ângela Merkel no poder, ou até mesmo do improvável Bush nos Estados Unidos. Certeira portanto a observação do Presidente da Republica na sua mensagem de ano novo, que pelo menos tem a virtude de lançar o debate sobre o tema.
Não existem razões lógicas, racionais, técnicas, económicas ou outras para esta estranha e quase obscena realidade. Gestores de topo e funcionários passam o dia na empresa, uns e outros se esforçam, em tese, da mesma forma para o seu sucesso. Aceitar-se-ia que os primeiros, pela responsabilidade acrescida que têm, ganhassem quatro ou cinco vezes mais que os segundos. Mas 128 vezes !!??!! como parece ser o caso da administração da PT (segundo a "Visão"), é imoral, obsceno e põe em causa todos os princípios da coesão colectiva nacional.
Não existindo fundamento objectivo, trata-se tão somente de uma questão de poder, ou seja, de dispor directa ou indirectamente do poder de decidir sobre a sua própria remuneração, com pouca ou nenhuma regulação sobre essa liberdade. Como diz o povo, quem parte, reparte, e não fica com a melhor parte...

E o mais grave é que não são, como sabemos, os critérios da competência e do mérito, que estão subjacentes a muitas das escolhas para os cargos em causa.

Ao fim e ao cabo, quando se pedem (e fazem) sacrifícios em nome do futuro de todos, estamos a falar de dois países, de dois mundos, um dos quais, pelos vistos, acima de todas essas mundanas minudências. No fundo, objectivamente, andam uns a sacrificar-se para outros. Hoje como no passado, perante a passividade generalizada de um povo de brandos e amorfos costumes.

LIVROS E FILMES NO NATAL

2008-01-09T23:33:00.000+12:00

Passou-se mais um Natal. Tempo de colocar leituras e filmografias em dia.
E também de partilhar escolhas. Telegraficamente, como a falta de tempo impõe.
LIVROS:
Pensatempos - MIA COUTO
Bom dia Camaradas - ONDJAKI
Descascando a Cebola - GUNTER GRASS
O Malhadinhas - AQUILINO RIBEIRO
O Remorso de Baltasar Serapião - VALTER HUGO MÃE
FILMES:
O Triunfo da Vontade - LENI RIEFENSTAHL
Olimpia - LENI RIEFENSTAHL
Vertigo - ALFRED HITCHCOCK
Downhill - ALFRED HITCHCOCK
Body Rice - HUGO VIEIRA DA SILVA
Amantes Regulares - PHILIPPE GARREL
Viridiana - LUIS BUÑUEL
Rio Bravo - HOWARD HAWKS
Que fiz eu para merecer Isto - PEDRO ALMODOVAR

PARABÉNS MESTRE !

2007-12-12T04:29:00.000+12:00

REALEZAS

2007-11-24T00:38:00.000+12:00

"Já se deitaram. Esta é a cama que veio da Holanda quando a rainha veio da Áustria, mandada fazer de propósito pelo rei, a cama, a quem custou setenta e cinco mil cruzados, que em Portugal não há artífices de tanto primor, e, se os houvesse, sem dúvida ganhariam menos. A desprevenido olhar nem se sabe se é de madeira o magnífico móvel, coberto como está pela armação preciosa, tecida e bordada de florões e relevos de ouro, isto não falando do dossel que poderia servir para cobrir o papa. Quando a cama aqui foi posta e armada ainda não havia percevejos nela, tão nova era, mas depois, com o uso, o calor dos corpos, as migrações no interior do palácio, ou da cidade para dentro, donde este bichedo vem é que não se sabe, e sendo tão rica de matéria e adorno não se lhe pode aproximar um trapo a arder para queimar o enxame, não há mais remédio, ainda não o sendo, que pagar a Santo Aleixo cinquenta réis por ano, a ver se livra a rainha e a nós todos da praga e da coceira. Em noites que vem el-rei, os percevejos começam a atormentar mais tarde por via da agitação dos colchões, são bichos que gostam de sossego e gente adormecida. Lá na cama do rei estão outros à espera do seu quinhão de sangue, que não acham nem pior nem melhor que o restante da cidade, azul ou natural."

JOSÉ SARAMAGO - Memorial do Convento

MISTIFICAÇÕES

2007-10-31T23:38:00.000+12:00

PÚBLICO Vs.PRIVADO, OU AS COMPARAÇÕES A QUE TEMOS DIREITO!

Fomos hoje surpreendidos com os resultados de um "inquérito realizado pela Universidade Católica" e encomendado pelo Governo, que "traça um retrato pouco favorável dos serviços de Estado, com funcionários a mais e a trabalhar mal". Desde logo a nossa surpresa pelo facto de o pretenso estudo não ser mais do que o resultado de 300 entrevistas a cidadãos e a 53 dirigentes. Esperar-se ia que um estudo sobre tal matéria não fosse reduzido às entrevistas em causa, em Lisboa e no Porto. Mas se o estudo pretendia estabelecer uma comparação entre Administração Pública e sector Privado então haveria que ir ainda mais além – estabelecendo áreas concretas para fazer a comparação quer na Administração quer no sector Privado. Daí a nossa surpresa, atenta a entidade e individualidade envolvidas – Universidade Católica e Eng.º Roberto Carneiro.

Quanto às conclusões do dito "estudo", vejamos em concreto algumas:

"Funcionários a mais". É hoje reconhecido por qualquer técnico medianamente informado que Portugal não tem trabalhadores a mais em comparação com a generalidade dos países desenvolvidos. Dizer o contrário, com base em 300 entrevistas, não é razoável e retira qualquer ideia de que estejamos perante um estudo.

A Administração Pública funciona pior do que o sector Privado. Se se pretendesse dar alguma objectividade à pergunta haveria que evidenciar os sectores principais da Administração Pública e colocar a par sectores importantes do privado na área da prestação de serviços. Só objectivando as perguntas se pode obter respostas adequadas. Onde estão no sector privado, a saúde, a justiça, a investigação científica ou a administração fiscal? De outro modo o trabalho nem como sondagem serve.

Mas há estudos internacionais, credíveis sobre a eficiência na Administração Pública e no Sector Privado (com referência a diversas áreas), de que é exemplo o do WORLD ECONOMIC FÓRUM. E que diz exactamente o contrário: a Administração Pública em Portugal funciona melhor do que o Sector Privado!

Em relação a 2006:

Alguns detalhes relativos ao sector privado:

"Funcionamento das Instituições Privadas" (31.ª posição), abaixo das Instituições Públicas;

"Eficácia das Administrações das Empresas" – 51.ª posição (48.º posição em 2005);

"Absorção da Tecnologia" – 63.ª posição (48.ª em 2005);

"Despesa das Empresas em Investigação" – 53.ª posição (42.ª em 2005)

Alguns indicadores ligados ao sector público:

"Saúde e Ensino Básico": 16.ª posição;

"Qualidade das Infra-estruturas": 26.ª posição;

"Instituições Públicas": 23.ª posição.

A generalização da ideia de que os Serviços Públicos funcionam pior do que os Serviços Privados é demasiado simplista e sectária. Basta lembrar diversos serviços de excelência, como na saúde e na investigação científica, bem como muitos outros que não são desempenhados por privados.Estamos face a um "pobre" estudo "encomendado" pelo Governo. E isso é preocupante porque o Governo:
Está empenhado em colocar trabalhadores na prateleira a que chama mobilidade especial.
Tem vindo a penalizar a remuneração dos trabalhadores: - 10% nos últimos sete anos, preparando-se para fazer o mesmo para 2008;
Tem também atacado as pensões dos aposentados da Administração – são discriminados em relação aos outros pensionistas;
Apresentou um Orçamento para 2008 em que privilegia:A precarização do trabalho – os contratos a termo são os que mais sobem;As parcerias público/privado como caminho para a privatização de Serviços Públicos, cujas consequências os Portugueses não podem ignorar.
Outros estudos, disponíveis, e de organizações internacionais, dizem exactamente o contrário evidenciando-se que:
A fraqueza da economia portuguesa está muito mais relacionada com a fragilidade do sector privado: falta de capacidade para investir, arriscar e inovar, mantendo-se muito dependente do Estado para tomadas de decisão;
O fraco crescimento da produtividade da economia portuguesa é um caso paradigmático de fraca qualidade da generalidade dos empresários portugueses, da sua pouca formação e da utilização pouco eficiente do factor trabalho.

LISBOA, 2007 – 10- 29 A DIRECÇÃO do STE – Sindicato dos Quadros Técnicos do Estado

Citado por : http://www.maisevora.blogspot.com/

ESTA GENTE

2007-10-27T02:23:00.000+12:00

Esta gente cujo rosto
ás vezes luminoso
E outras vezes tosco
Ora me lembra escravos
Ora me lembra reis

Faz renascer meu gosto
De luta e de combate
Contra o abutre e a cobra
O porco e o milhafre

Pois gente que tem
O rosto desenhado
Por paciência e fome
É gente em quem
Um país ocupado
Escreve o seu nome

E em frente desta gente
Ignorada e pisada
Como a pedra do chão
E mais do que a pedra
Humilhada e calcada
Meu canto se renova
E recomeço a busca
De um país liberto
De uma vida limpa
De um tempo justo.

SOPHIA

O TRATADO

2007-10-23T23:56:00.001+12:00

Apesar de Sócrates, apesar de Barroso, apesar do cheiro a neo-liberalismo, apesar das fraquissimas e obtusas lideranças europeias, apesar das perdas de soberania, e apesar de mais uns tantos apesares, tenho para mim que mais vale um mau tratado do que nenhum tratado.

O meu europeísmo tem resistido a muito, mas mantem-se (ainda) de pé. A minha última esperança para um mundo mais justo e mais igualitário está em Bruxelas, pois só a Europa terá força para um dia o tentar alcançar. Obviamente com outras lideranças, e com outras políticas, mas unida !

AGUSTINA

2007-10-20T02:28:00.000+12:00

" – Há uma data na varanda nesta sala – disse Germana – que lembra a época em que a casa se reconstruiu. Um incêndio, por alturas de 1870, reduziu a cinzas toda a estrutura primitiva. Mas a quinta é exactamente a mesma, com a mesma vessada, o mesmo montado, aforados à Coroa há mais de dois séculos e que têm permanecido na sucessão directa da mesma família de lavradores.
– Uma espécie de aristocracia ab imo. – E Bernardo riu-se, cheio de uma ironia afável e quase distraída; tirou do nariz as lunetas, muito maquinal, colocou-as de novo, ajustando as molas de ouro nos vincos que pareciam o sinal de unhadas, e, com um piscar precipitado como quem bruscamente transita da obscuridade para a luz, disse ainda – «Ab imo, da terra…», pois ele considerava a cultura como um privilégio pessoal, e nunca perdia a oportunidade de se mostrar generoso, transmitindo-a. Pertencia ele ao ramo da família que do capitalismo ascendera ao posto imediato da intelectualidade e nisso fixara uma aristocracia. Pois que é a aristocracia senão o grau mais alto que uma sociedade deseja atingir, a supremacia de determinada classe sobre as outras, a imposição dos seus valores, sejam eles de força, de trabalho, de espírito, conforme a época que lhes é propícia? A família de Bernardo Sanches tinha adquirido um estado aristocrático, o que quer dizer que estacionara no cumprimento de determinada herança de hábitos, frases, opiniões que, uma vez desprendidas da personalidade que os fizera originais, restavam agora somente como snobismos e ocas imitações. Enfim, o talento da imitação – pensava Germana – chegava a ser tão característico como uma originalidade, não só em determinadas famílias, como, mais genericamente, em determinados povos. Bernardo Sanches era o exemplo duma raça heróica e magnífica enquanto a sua história fora uma questão de sobrevivência, mas que, com a segurança e o conforto, resultara numa brilhante mediocridade. Germana, sua prima, era por seu lado, um tipo fatídico das degenerescências, o artista, o produto mais gratuito da natureza e que se pode definir como uma inutilidade imediata. Era ela uma criatura paciente, tímida, e que inspirava confiança sem limites. Os artistas, que, em geral, se fazem notar pela sua excêntrica banalidade e que se distinguem dos burgueses porque vivem as extravagâncias que os burgueses reprimem em si próprios, não se pareciam nada com Germa. Ela tinha o espírito de parecer vulgar. Um dos seus prazeres consistia em analisar-se como o conteúdo de todo um passado, elemento onde reviviam as cavalgadas das gerações, onde a contradança das afinidades vibrava uma vez mais, aptidões, gostos, formas que, como um recado, se transmitem, se perdem, se desencontram, surgem de novo, idênticos à versão de outrora. Ela balançava-se activamente numa velha rocking-chair que, a cada impulso mais violento, pulava no sobrado, onde se acumulavam pilhas de maçãs sustidas por tábuas muito esfareladas de serrim. Tal como Quina – pensou. E, absorta, pôs-se a murmurar um lento monólogo, olhando à sua frente o caixilho da porta que comunicava com a cozinha, onde se via a pedra da lareira, arrumada e varrida de cinza.
– Você que diz, Germa? – perguntou Bernardo. Perscrutava-a com uma curiosidade passageira, um tanto mortificado porque alguma coisa que não ele próprio o obrigava a inquietar-se. Como ela o fitasse apenas, sorridente e sem lhe falar, achou mais cómodo sentir-se ali o hóspede venerável, e tomar aquele silêncio ainda como uma cortesia. Mas, na verdade, Germa nem sequer pensava nele. Suspeitar isto – ele sabia – seria o bastante para que Bernardo não voltasse mais e estabelecesse no fundo da sua alma permanente disposição de vingança. Preferiu, portanto, ignorar que Germa estava nesse momento totalmente desligada e ausente de si, e que subitamente o ambiente ficara repleto doutra presença viva, intensa, familiar, e que aquela sala, de tecto baixo, onde pairava um cheiro de pragana e de maçã, se enchia duma expressão humana e calorosa, como quando alguém regressa e pousa o olhar nos antigos lugares onde viveu, e o seu coração derrama à sua volta uma vigilante evocação. E, bruscamente, Germa começou a falar de Quina."

A SIBILA Agustina Bessa Luís

ROSTOS

2007-10-19T02:15:00.000+12:00

CANÇÕES ETERNAS

2007-09-27T22:17:00.000+12:00

Youve been lying in bed for a week now
Wondering how long itll take
You havent spoken or looked at her in all that time
Its the easiest line you could break
Shes been going about her business as usual
Always with that melancholy smile
But you were too busy looking into your affairs
To see those tiny tears in her eyes

Tiny tears, make up an ocean
Tiny tears, make up a sea
Let them pour out, pour out all over
Dont let them pour all over me

How can you hurt someone so much your supposed to care for
Someone you said youd always be there for
But when that water breaks you know youre gonna cry, cry
When those tears start rolling youll be back

Tiny tears, make up an ocean
Tiny tears, make up a sea
Let them pour out, pour out all over
Dont let them pour all over me

Youve been thinking about the time, youve been dreading it
But now it seems that moment has arrived
Shes at the edge of the bed, she gets in
But its hard to turn the opposite way tonight

Tiny tears, make up an ocean
Tiny tears, make up a sea
Let them pour out, pour out all over
Dont let them pour all over me

"Tiny Tears" - Tindersticks

ROSTOS (Especial)

2007-09-07T21:57:00.000+12:00

CIDADES (4) - Viena

2007-08-29T05:31:00.001+12:00

Extensos pinhais desde o aeroporto. Um parque automóvel impressionante ao longo da auto-estrada, e não só. Viena.
O Prater ao fundo. Atravesso o Danúbio.
Um café na elegante Karntnerstrasse. Ao fundo a imponente Catedral. Música, música em todo o lado.
Mais abaixo a Ópera - céus !... que programação !! -, e bem perto a estrondosa Heldenplatz. Bem viva a herança dos Habsburgos.
E mais música. Alguém disse um dia que povo mais esperto que este não há: fizeram de Hitler alemão e de Beethoven austríaco.
Mozart. Wolfgang Amadeus Mozart. Esse não deixa dúvidas. Música. Violinos.
Depois o teatro, e a universidade. Votiv Kirche.

Cabriolets soltando valsas da sua aparelhagem.
Regresso. Semicolcheias e semifusas vagueando pela atmosfera muito Séc. XIX, Pré Bismarck.
Depois Schönbrunn. A "Bela Nascente" de Leopoldo I. Mais Habsburgos. Séc. XVIII
E mais música.
Ruas, recantos. Um violino em forma de cidade. Uma sonata.
Viena.
Viena !

O MEU AMOR NÃO CABE NUM POEMA

2007-08-25T04:57:00.000+12:00

O meu amor não cabe num poema ― há coisas assim,
que não se rendem à geometria deste mundo;
são como corpos desencontrados da sua arquitectura
os quartos que os gestos não preenchem.

O meu amor é maior que as palavras; e daí inútil
a agitação dos dedos na intimidade do texto ―
a página não ilustra o zelo do farol que agasalha as baías
nem a candura a mão que protege a chama que estremece.

O meu amor não se deixa dizer ― é um formigueiro
que acode aos lábios com a urgência de um beijo
ou a matéria efervescente os segredos; a combustão
laboriosa que evoca, à flor da pele, vestígios
de uma explosão exemplar: a cratera que um corpo,
ao levantar-se, deixa para sempre na vizinhança de outro corpo.

O meu amor anda por dentro do silêncio a formular loucuras
com a nudez do teu nome ― é um fantasma que estrebucha
no dédalo das veias e sangra quando o encerram em metáforas.
Um verso que o vestisse definharia sob a roupa
como o esqueleto de uma palavra morta. nenhum poema
podia ser o chão a sua casa.

MARIA DO ROSÁRIO PEDREIRA

ROSTOS

2007-08-24T23:49:00.000+12:00

LEITURAS DE VERÃO

2007-08-24T03:37:00.001+12:00

As férias, quer pela disponibilidade de tempo que proporcionam, quer pela frescura mental que permitem, são sempre altura propícia para colocar as leituras em dia.
As minhas podiam ter sido mais férteis neste particular, mas ainda assim foi possível “despachar” algumas pendências e desvendar algumas novidades.
É então altura de as partilhar consigo:

MIA COUTO – “Vinte Zinco” / Caminho: Uma pequena preciosidade do autor moçambicano, que reconstrói os dias imediatamente anteriores e posteriores à revolução de Abril num Moçambique colonizado, por entre estórias e historietas como só ele sabe criar. Lê-se de uma penada e aconselho vivamente a quem ainda não tenha tido essa oportunidade.

PHILIP ROTH – “Casei com um Comunista” / Dom Quixote : Excelente romance do - eternamente nobilizável - autor judeu/americano, que nos leva aos anos do "macartismo" nos quais a perseguição a comunistas, ou algo que se assemelhasse a eles, endurecia fortemente nos Estados Unidos do pós-guerra.

Com o tempo, tenho aprendido a gostar de Roth. Depois de "A Pastoral Americana", eis mais um grande momento de um dos maiores escritores da actualidade.

FERNANDO DACOSTA – “Máscaras de Salazar” / Presença : Viagem aos anos do regime salazarista, e a todo o seu pano de fundo sócio-cultural. Conta com inúmeros relatos inéditos obtidos a partir de depoimentos de quem os viveu. Bastante interessante como forma de compreensão daquele período histórico, ainda tão importante na definição do Portugal de hoje.

ZITA SEABRA – “Foi Assim” / Alêthea : Estive indeciso com o livro na mão junto a uma estante da FNAC. Temia tratar-se de um mero ajuste de contas com o partido que expulsou a autora, que entretanto renegou de forma radical toda a sua ideologia passada.
Ainda não acabei o livro, mas nos 4/5 que já li, nada disso acontece. Pelo contrário, trata-se de uma interessantíssima biografia política, onde os tempos da clandestinidade, e do período revolucionário ocupam lugar de grande destaque. Zita limita-se a contar o que se foi passando, e o que a cada momento foi sentindo, sem fazer grandes juízos de valor acerca da sua actividade. Só é pena que os talentos literários da autora nem sempre sejam compatíveis com o extremo interesse dos temas e dos factos que desvenda.

ERIC DELANZY – “Tour de France, 100 ans de passion” / Timée Eds : Em época de ciclismo (uma das minhas modalidades desportivas de eleição), não podia deixar de condimentar o acompanhamento televisivo - e não só, pois assisti ao vivo ao prólogo algarvio - da Volta a Portugal em Bicicleta, com a leitura de uma colecção de histórias sobre o Tour de France, que aliás encomendei directamente de França. Com uma qualidade gráfica extraordinária, como é habitual na literatura francesa do género, faz desfilar todas as grandes figuras do Tour, de Anquetil a Merckx, de Hinault a Armstrong, contando algumas das mais pitorescas peripécias de cada um deles na “Grande Boucle”.

JOSÉ GABRIEL QUARESMA – “Livro Directo” / Prime Books : Escrita pelo conhecido jornalista desportivo da TVI, trata-se da biografia do avançado benfiquista Pedro Mantorras. Sabendo-se como tem sido complicada a carreira do angolano (fruto da gravíssima lesão que quase lhe arruinou a carreira), o livro apresenta bastantes motivos de interesse. Leve como uma pena, lê-se em poucas horas. Um género em alta nas vendas…

GUNTER GRASS – “A Passo de Carangueijo” / Notícias : Ainda o abri, li as dez primeiras páginas, mas o sol de verão não se entendeu bem com a densidade espartana da narrativa do grande autor alemão. Fica para o inverno.

PARA ALÉM DO MUNDO

2007-08-01T06:17:00.000+12:00

O destino tem destas coisas. Ainda mal acabava de escrever sobre Bergman, e eis que surge a notícia – há muito esperada – da morte de Michelangelo Antonioni, outro vulto do cinema europeu do Sec.XX.
Michelangelo Antonioni foi também um criador para quem o cinema se expressava numa linguagem sobretudo de natureza poética. Os seus filmes, ou pelo menos parte deles, não obedecem a uma linearidade narrativa convencional, procurando através da impressionante beleza dos vários planos construir um puzzle que cabe ao espectador descodificar. Estou a lembrar-me por exemplo de “O Deserto Vermelho”, talvez uma das suas obras mais marcantes, mas também de “Identificação de uma Mulher”, “O Mistério de Oberwald” entre outros.
A partir de certa altura da sua carreira foi o cineasta da cor, utilizando-a com mestria como metáfora e elemento narrativo – por exemplo como forma de descrever os estados de espírito da problemática Mónica Vitti em “Il Deserto…”.
Antonioni começou todavia nos estaleiros do neo-realismo, de onde se foi afastando, senão em termos ideológicos, pelo menos sob o ponto de vista estético. Ganhou reputação internacional, sobretudo com “Blow-Up”, falado em inglês, e talvez por isso o seu maior sucesso comercial, sem contudo se tratar, de modo algum, de uma obra superficial ou menor.
Ainda há relativamente pouco tempo esteve em exibição em Lisboa “The Passenger/Profissão:Repórter”, que fui ver, e sobre o qual escrevi neste espaço.
Juntamente com “Eclipse” e O Deserto Vermelho”, forma o trio de referências máximas que a minha percepção de Antonioni me ofereceu, embora não esqueça a beleza de “Para além das Nuvens” (com a melhor Sophie Marceau de sempre) realizado em colaboração com Wim Wenders, e numa fase em que o mestre italiano já tinha dificuldade em resistir à doença. Devo dizer todavia que me falta o conhecimento de uma parte importante da sua obra, nomeadamente a relativa aos anos do neo-realismo, e que seria importante para perceber certos aspectos do caminho artístico do autor.
Guardo por outro lado a grata recordação de ter um cumprimentado pessoalmente Antonioni. Foi em Montemor-o-Novo, numa edição do Festival de arte mediterrânica “Sete Sóis Sete Luas”, para o qual o mestre italiano foi convidado de honra. Já estava bastante doente e tinha dificuldade em falar, sendo a esposa a falar por ele. Estávamos em 1997.
Os desaparecimentos de Antonioni e Bergman no mesmo dia, quase simbolizam a morte do próprio conceito de cinema de autor, e de uma certa forma de olhar para a criação artística, de traço genuinamente europeu. Mas, ao contrário dos homens, a sua obra permanece para sempre, e estes dois nomes vão continuar a soar bem alto para todos aqueles que gostam de ver e rever bom cinema.

FOTOS: "Deserto Vermelho", "Eclipse" e "O Grito"

AS LONGAS METRAGENS DE ANTONIONI

2007-08-01T03:59:00.000+12:00

Cronaca di un amore (O Escandalo do Amor, 1950) XXX
I vinti (Os Vencidos, 1952)
La signora senza camelie (A Dama sem Camelias, 1953)
Tentato Suicido (Tentativa de Suícidio, 1953)
Le amiche (As Amigas, 1955)
Il grido (O Grito, 1957)
L'avventura (A Aventura, 1960)
La notte (A Noite, 1961)
L'eclisse (O Eclipse, 1962) XXXXX
Il deserto rosso (O Deserto Vermelho, 1964) XXXXX
Blow up (Blow Up, 1966) XXXX
Zabriskie Point (O Deserto das Almas, 1970)
Chung Kuo (China ou Chung Kuo, 1972)
Professione: reporter (Profissão Repórter, 1975) XXXXX
Il Mistero di Oberwald (O Mistério de Oberwald, 1980) XX
Identificazione di una donna (Identificação de uma Mulher, 1982) XXX
Al di là delle nuvole,(Para Além das Nuvens ,1995) XXXX

NOTA: Pontuações por LF

O POETA DO CINEMA

2007-07-31T23:37:00.000+12:00

Com a morte de Ingmar Bergman, desaparece um dos maiores criadores da história da sétima arte. O autor sueco (nascido em 1918), deixa entre nós uma obra de mais de quarenta filmes, quase todos eles de grande qualidade e rigor artístico, para além de múltiplos trabalhos desenvolvidos no âmbito do teatro e da televisão. Bergman não é um autor fácil, de narrativas lineares e happy-ends açucarados. É antes – e falo no presente porque a sua obra continua bem viva - um pensador, um estudioso da alma humana e dos contornos da sua mente, um ideólogo das relações entre as pessoas, e destas com Deus e com a morte. A sua obra é complexa, e alguns dos seus filmes caracterizam-se, para além dum subliminar pessimismo, por um hermetismo tão espartano quanto fascinante à medida em que nele conseguimos penetrar. Ainda assim, sem quaisquer ponta de cedência à espectacularidade gratuita, conseguiu conquistar três Óscares para melhor filme estrangeiro (“A Fonte da Virgem”, “Através de um Espelho” e “Fanny e Alexander”), entre várias outras nomeações, bem como vários prémios no Festival de Cannes, dois “Leões de Ouro” em Veneza e um “Urso de Ouro em Berlim. Desenvolveu e explanou algumas das mais antigas lendas dos povos nórdicos e da Europa em geral, e levou ao ecrã actrizes como Harriet Andersson, Ingrid Thulin e Liv Ullmann, rostos que ficam indelevelmente ligados ao seu cinema e à sua própria vida. Se houvesse que escolher um nome e uma carreira que representassem todo o cinema europeu, Bergman seria um sério candidato. Nunca como com ele, a noção de cinema como reflexão, como inquietação, como arte no seu sentido mais profundo, foi tão plenamente alcançada. Podem-se catalogar quase todos criadores, mas Bergman permanecerá de parte, com o seu estilo personalizado até aos limites do absurdo.

Era um homem do teatro, e a sua obra cinematográfica bebe bastante dessa fonte. Juntou ao registo predominantemente teatral, aquilo que de certo lhe parecia o cinema mais lhe poder acrescentar: os grandes planos, dos quais foi mestre absoluto.Vi dezassete dos quarenta e quatro filmes de Bergman. O meu conhecimento da sua obra é portanto relativo, embora julgue poder afirmar caberem dentro desses dezassete uma parte significativa dos mais aclamados e mais marcantes. À cabeça da minha preferência está “Fanny e Alexander” de 1982, que em quase quatro horas retrata a vida de uma família e suas inter relações geracionais, sendo como que uma súmula daquilo que o autor nos foi pretendendo dizer ao longo de muitos anos de criação artística. Esteticamente talvez Bergamn tenha feito filmes melhores, mas “Fanny” é aquele em que sua mensagem nos surge de forma mais completa. Seria um fantástico ponto final numa obra de uma sumptuosidade e riqueza notáveis, mas Bergman ainda realizou mais quatro filmes, aproveitando também para experimentar diferentes formas de expressão estética – como o vídeo em “Saraband”, o que não deixa de poder revelar um certo significado testamental. Momentos como “Da Vida das Marionetas”, “Mónica e o Desejo”, e “Morangos Silvestres” (que curiosamente revi há duas semanas atrás) completam o lote daqueles que mais me marcaram, se bem que quase todos tenham significado momentos importantes da minha paixão cinéfila. Ainda há poucos dias tive oportunidade de ver o seu último filme "Saraband", e com ele perceber que a sua arte, a sua magia, permaneceram intactas até ao fim.
Com o desaparecimento de Bergman, morre também um dos últimos grandes autores europeus do Sec.XX. Continua entre nós, e de boa saúde, aquele com quem talvez o mestre nórdico mais facilmente pudesse desenhar traços de similaridade: Manoel de Oliveira.

NOTA: Fotos de "Persona", "Luz de Inverno", O Sétimo Selo", "Fanny e Alexandre", "Mónica e o Desejo" e "Morangos Silvestres" respectivamente.

A FILMOGRAFIA DE BERGMAN

2007-07-31T23:26:00.000+12:00

2003 - Saraband (Saraband) XXXX
1997 - Larmar och gör sig till (Na presença do palhaço) XX

1984 - Efter repetitionen (Depois do ensaio) XXXX
1983 - Karins ansikte(O rosto de Karin)
1982 - Fanny och Alexander (Fanny e Alexander) XXXXX
1980 - Aus dem Leben der Marionetten (Da vida das Marionetas) XXXXX
1978 - Höstsonaten (Sonata de Outono) XXXX
1977 - Das Schlangenei (O Ovo da Serpente)
1976 - Ansikte mot ansikte (Face a Face)
1974 - Trollflöjten (A Flauta Mágica )
1973 - Scener ur ett Äktenskap (Cenas da Vida Conjugal)
1972 - Viskningar och rop (Lágrimas e Suspiros) XXXX
1971 - Beroringen (A Hora do Amor) XXX
1969 - Ritten (O Rito)
1969 - En passion (A Paixão de Ana)
1968 - Skammen (Vergonha)
1968 - Vargtimmen (A hora do Lobo)
1966 - Persona (Persona) XXXX
1964 - For att inte tala om alla dessa kvinnor (Para não falar de todas essas mulheres)
1963 - Tystnaden (O Silêncio) XXXX
1962 - Nattvardsgästerna (Luz de Inverno)
1961 - Sason I em spegel (Através de um Espelho)
1960 - Djavulens oga (O Olho do Diabo)
1959 - Jungfrukällan (A Fonte da Virgem) XXXX
1958 - Ansiktet (O Rosto)
1957 - Nära livet (No Limiar da Vida)
1957 - Smultronstallet (Morangos Silvestres) XXXXX
1956 - Det sjunde inseglet (O Sétimo Selo) XXX
1955 - Sommarnattens leende (Sorrisos de uma Noite de Verão) XXXX
1955 - Kvinnodröm (Sonhos de Mulheres)
1954 - En lektion I kärlek (Uma Lição de Amor)
1953 - Gycklarnas afton (Noites de Circo)
1952 - Sommaren med Monika (Mónica e o Desejo) XXXXX
1952 - Kvinnors väntan (Quando as Mulheres Esperam)
1951 - Sommarlek (Juventude, Divino Tesouro)
1950 - Sant händer inte här (Isto Não Aconteceria Aqui)
1949 - Till glädje (Rumo à Felicidade)
1949 - Torst (Sede de Paixões)
1949 - Fängelse (Prisão)
1948 - Hamnstad (Porto)
1948 - Musik I moker (Música na Noite)
1947 - Skepp till India land (Um Barco para a Índia) XXX
1946 - Det regnar pa var kärlek (Chove no Nosso Amor) XXXX
1945 - Kris (Crise)

NOTA: Pontuações por LF

PALMAS PARA SARKOZY

2007-07-31T03:28:00.000+12:00

Por tudo o que abaixo ficou dito, as intenções de Nicolas Sarkozy de lançar a discussão sobre o excessivo protagonismo, e a excessiva independência do Banco Central Europeu, só podem ser de aplaudir. Resta saber até que ponto estará a Alemanha disposta a ceder.

ENSAIO - "A Epistemologia da Economia", por LF

2007-07-31T03:09:00.000+12:00

INTRODUÇÃO
É inegável a crescente influência dos aspectos económicos no mundo actual, em vertentes que vão desde o discurso político, ao panorama mediático, e mesmo às preocupações quotidianas de grande parte das pessoas, o que significa também uma fortíssima tendência para a “materialização” das diversas dimensões da vida humana. Com efeito, os governantes são actualmente julgados quase somente pelas suas práticas e resultados económicos, os países hierarquizados de acordo com as suas “performances” económicas, para não falar nos próprios indivíduos, cuja maior ou menor riqueza define a forma como se inserem nos mecanismos de estratificação social vigentes, o que os leva em muitos dos casos a guiar a sua vida quase exclusivamente de acordo com critérios puramente economicistas, que assim acabam também por preencher a maior parcela do seu universo de valores.
É justo afirmar-se que a ciência económica não tem culpa nenhuma do papel e das responsabilidades que lhe são atribuídas, nem que a civilização ocidental se tenha moldado de acordo com as suas medidas.
Na sua essência, a economia nasceu da ideia de troca como forma de facilitar a vida humana, e ao longo dos tempos tem desempenhado uma função extraordinariamente importante no desenrolar da história, contribuindo designadamente para a racionalização de recursos escassos, para o desenvolvimento dos meios de produção e consequente criação de riqueza, também ela responsável por terem sido ultrapassados alguns dos mais graves problemas que pairaram sobre os povos em tempos mais ou menos distantes.
Da pior utilização ou instrumentalização dos seus conceitos ou métodos, não lhe deve ser assacada qualquer responsabilidade. A economia quando posta ao serviço do homem, é pois uma ciência de enorme utilidade no desenvolvimento e progresso da humanidade, podendo contribuir de uma forma decisiva para a diminuição das desigualdades e injustiças sociais, se for esse o fim efectivamente pretendido por quem detêm o poder de a influenciar.

O CONHECIMENTO CIENTÍFICO
De uma forma comum a qualquer ciência, e previamente exigida ao cientista ou àquele que simplesmente procura a aquisição de conhecimento científico, o processo pelo qual esse conhecimento é procurado ou apreendido não pode deixar de passar por uma atitude de desconfiança face àquilo que num primeiro olhar se possa afigurar óbvio.
Sem esta atitude, estaríamos provavelmente ainda hoje convencidos de que era o sol a girar em torno da terra, entre outras ideias cuja “evidência” teve de ser posta em causa, de modo a poder ser extraído o verdadeiro conhecimento. “Para romper com tais evidências, a ciência teve de romper simultaneamente com o código de leitura do real de que elas decorrem e que o senso comum ou ideologia lhe propõe (...) tendo que construir um novo universo conceptual” (SEDAS NUNES 1987:37).
Chegamos assim a uma primeira noção de conhecimento científico: “todo aquele que seja baseado na utilização de método objectivo, lógico e sistemático de análise de fenómenos, construído de modo a permitir a acumulação de conhecimento verdadeiro” (LASTRUCCI 1967), ou prática científica: “conjunto complexo de processos determinados de produção de conhecimentos unificados por um campo conceptual comum, organizados e regulados por um sistema de normas e inscritos num conjunto de aparelhos institucionais” (RAMOS 2003).
O universo conceptual que Adérito Sedas Nunes considera é justamente aquilo que atribui carácter científico a um dado conhecimento. Independentemente da base de partida ou dos resultados obtidos, é principalmente o método que define a cientificidade do conhecimento. Um dado conhecimento para poder ser considerado como científico, tem também de ser verificável, devendo procurar evitar emitir juízos de valor ou apreciações estéticas. “A ciência deve basear-se numa observação exacta e precisa, sistemática e registada” (SILVA, Augusto da 2004).
Fica portanto clara a necessidade de qualquer prática científica romper com o chamado “senso comum”, um obstáculo epistemológico de relevo. Se qualquer ciência deve evitar cometer esse erro, podemos dizer que as ciências sociais são particularmente vulneráveis a esse perigo. “A vigilância epistemológica impõem-se particularmente no caso das ciências do homem” (BOURDIEU 1999:23).
“Ao passo que a física ou a astronomia romperam já há alguns séculos, por vezes em circunstâncias dramáticas, com o senso comum, construindo uma linguagem conceptual e processos de demonstração específicos que as imunizam à influência daquele, as ciências sociais, mais recentes, não possuem ainda, em geral, códigos e instrumentos exclusivos” (SILVA, Augusto Santos, 2003:30). É mais difícil encontrar alguém que seja capaz de articular umas palavras sobre a teoria da relatividade, ou física quântica, do que “encher a boca” com uma série de “absolutas certezas” acerca da realidade social e todos os fenómenos a ela de algum modo ligados. Os aspectos relacionados com a sociedade são ilusoriamente familiares à generalidade dos indivíduos, o que acentua a obstrução a um olhar objectivo, a um olhar científico.
Também as ideologias podem constituir um elemento entorpecedor da produção de conhecimento científico. Quando subvertem o processo de conhecimento - ao definirem as conclusões logo à partida - e fazem depender a investigação dos resultados que de antemão pretendem atingir, as ideologias mostram-se um dos mais importantes obstáculos epistemológicos. À semelhança do que foi dito relativamente à problemática do senso comum, também o obstáculo ideológico parece ser mais perigoso face às ciências sociais, quer pelos motivos então referidos, quer pelo facto de a realidade social ser também por excelência o principal campo de batalha das várias ideologias.
No estudo das ciências sociais devemos ainda evitar dois outros obstáculos epistemológicos: o individualismo, que por oposição ao holismo considera ser a sociedade não mais do que um mero conjunto de indivíduos, recusando assim qualquer explicação do social pelo social, pois todos os fenómenos teriam origem no foro individual de cada um dos membros do todo social ; e o idealismo, no sentido de considerar serem as ideias a comandar o comportamento humano, fazendo assim fé na hipótese de alguma ou algumas personalidades excepcionalmente dotadas poderem ser capazes de emergir e impor as suas ideias aos seus pares, catapultando-os para o progresso.

ECONOMIA E RACIONALIDADE
“It’s the economy, stupid !!”. Foi esta a forma como há pouco mais de uma década foi justificada a um ex-presidente dos Estados Unidos da América a perda de eleições, após um mandato recheado de vitórias geopolíticas e militares à escala internacional. Esta frase – aplicada mais tarde em outras ocasiões e com outros protagonistas – é sintomática da forma como no mundo de hoje se olha para os fenómenos económicos.
A comunicação social toda ela empresarializada, contribui fortemente para o acentuar desta realidade ao realçar aquilo que no fundo mais a preocupa na sua natureza de agente económico e, normalmente, parte integrante dos mercados de capitais. Os governos, sem excepção, conduzem as suas políticas (?!?) quase exclusivamente baseados em critérios economicistas, de uma ilusória racionalidade, que esconde dentro de si, por um lado, uma grande incapacidade de actuação face a condicionalismos externos e internos, e por outro, um reverente desejo de não beliscar interesses instalados capazes de pôr em causa os mecanismos de manutenção do poder.
Conceitos como “défice”, “retoma”, “contraciclo” ou “recessão”, são discutidos na praça pública como se discutem “penaltys” ou “foras-de-jogo” em linguagem futebolística, sem que muitas vezes se conheça o seu verdadeiro alcance e muito menos a sua importância relativa.
Existe hoje claramente uma economicização da vida pública, na qual parece nada mais ter lugar, e onde os critérios de rentabilidade e crescimento ditam a lei.
Na verdade, se nos tentarmos distanciar um pouco, é possível verificar, em particular no mundo ocidental, uma obsessão pela economia ao ponto de, por exemplo, os vários partidos políticos centrarem a sua discussão numas décimas a mais ou a menos numa taxa de crescimento ou num défice de contas públicas, como se única e exclusivamente desse aspecto – a maioria das vezes meramente conjuntural e de origem externa – dependesse o bem estar, a tranquilidade, a felicidade ou a afirmação internacional de todo um povo. Será incapacidade para fazer mais ou necessidade de construir um discurso político que permita simular divergências ? Talvez ambas as respostas estejam correctas.
Mais dramática se torna esta evidência quando se vislumbra o carácter absolutamente inconsistente da tão apregoada racionalidade da economia, tida frequentemente como se de uma exactidão matemática se tratasse, quando não passa de uma construção humana de acordo com premissas deliberadamente escolhidas, e cujas conclusões não podem ser confundidas com qualquer determinismo positivista, mas sim encaradas como propostas passíveis de discussão ou opções alternativas, isto é, segundo Daniel Bessa, numa perspectiva “construtivista relacional” (BESSA 2003).
Esta envolvência a nível político, mediático e social condiciona os indivíduos e influencia grandemente o seu comportamento quotidiano.
Hubert Brochier afirma que “a teoria económica é reflexiva, ou seja, se ela se dedica a descrever as características do comportamento racional, assume-se ao mesmo tempo como guia para uma conduta racional do indivíduo” (BRANCO 2004).
Temos assim que o homem, confrontado com uma sociedade eminentemente economicista, transforma-se também ele num ser eivado de grande economicismo. Nasce o homem-económico.
Toda uma legião de economistas, gestores ou personalidades ligadas ao mundo financeiro, empresarial ou político, socorre-se frequentemente de uma forma mais ou menos explícita da alusão a uma certa natureza humana personificada nesta metáfora do “homem económico”. Essa presumível “natureza humana” carregaria consigo características básicas a um nível pré-determinado e quase biológico, comuns a todos os homens. Essas características seriam: a constante opção por um comportamento profundamente racional em aspectos económicos, a permanente fuga ao que possa representar alguma espécie de dor e a busca constante e desenfreada de tudo o que signifique prazer (princípio da utilidade).
Partindo destes pressupostos (bastante discutíveis) facilmente se chegou à conclusão que o homem no seu comportamento quotidiano pretenderia apenas, numa perspectiva extremamente egoísta, alcançar a maximização desse prazer, mesmo que à custa dos seus semelhantes. Por maximização do prazer poder-se-á entender a busca, de uma forma obsessiva, do enriquecimento. Segundo Manuel Branco, terá sido ao longo do sec. XIX que o chamado “homem-económico” perdeu a sua candura altruísta dos tempos de Adam Smith e passou a comportar-se com toda essa carga de individualismo (BRANCO 2004). As teorias económicas classico-liberais consideram, não só que o homem é radicalmente egoísta e se comporta sempre como tal, pelo menos enquanto agente económico, como também, que esse mesmo comportamento é benéfico para todos.
Esta suposta atitude do homem face aos aspectos económicos, impregnada de uma racionalidade cristalina, tem sido sem sombra de dúvida, um excelente elemento de análise académica (como instrumento de simplificação da realidade), mas não deve nunca ser entendido como uma verdade suprema da existência humana, como por vezes parece ser encarado. Como se disse atrás citando Brochier, é por vezes o próprio sistema económico social que faz o homem reagir de determinada forma sobre os fenómenos que o circundam, pelo que é abusivo à ciência económica poder tomar uma interpretação tão restritiva do comportamento humano, como universalmente válida e não susceptível de ser contestada.
Com efeito, independentemente da influência que os modelos económicos neo-clássicos possam ter nas opções de vida, ou mesmo no próprio carácter das pessoas enquanto seres humanos, o que é facto é que essas opções e esse carácter, até pela extraordinária riqueza da dimensão humana, não devem ser uniformizados por padrões standardizados. E se é lícito que o sejam para efeitos de simplificação de processos de investigação científica, nunca o deveriam ser como base de decisão política. Quando assim sucede, este homem-económico transforma-se em opositor da própria condição humana, e em elemento nefasto à sociedade.
Todos sabemos o que se passa hoje no chamado primeiro mundo em termos de desemprego, cujas significativas taxas incorporam muitas vezes milhares de jovens com qualificação superior. Será isto resultado de comportamentos racionais ? Será isto racionalidade ? Ou ao invés, será antes o corolário de um sistema económico assente em princípios de uma falsa racionalidade ?. Será que o homem na sua assepção mais universal busca de facto apenas o prazer ou o enriquecimento ? e se isso acontece, porquê? Ou terá ele outras dimensões quiçá bem mais importantes, mas absolutamente esquecidas pelos modelos dominantes ?
Concretizando um exemplo: deve estar o resultado líquido das empresas num patamar superior de importância e prioridade relativamente ao emprego que geram e às famílias que alimentam, naturalmente para além de uma medida que não ponha em causa a sustentabilidade do próprio empreendimento ?
A resposta parece óbvia, mas de imediato outra questão se coloca: se assim não sucede, deverá toda a responsabilidade ser endereçada ao empresário que, homem-económico ou não, legitimamente ou não, mas vamos supor dentro da lei, tenta proteger o seu interesse, ou pelo contrário podemos também culpabilizar toda uma multidão de teóricos, economistas, políticos ou analistas, que induzem nos agentes económicos a ideia de que a idolatrada maximização e rentabilização se deve sobrepor à mais nobre função da empresa, justamente a sua função social de criação de emprego capaz de proporcionar realização profissional e pessoal a todas as pessoas que nela se envolvam ?
Ao observar a realidade económica dos dias que correm, parece que a célebre “mão invisível” de Adam Smith, terá calçado luvas de pugilista, tornando-se agressora daqueles que mais necessitariam da sua visibilidade. Neste sentido, o mito do homem-económico parece ser de facto, um entrave ao desenvolvimento humano.

CIÊNCIA ECONÓMICA
Como ciência que é, a economia tem também a sua metodologia e técnicas específicas de trabalho. Tendo-se desenvolvido como ciência “predominantemente lógico-dedutiva” (BESSA 2003), a economia não despreza contudo a recolha empírico-analítica de elementos.
O economista utiliza inúmeros instrumentos de acordo com a área específica em que pretende laborar. Num contexto de macroeconomia, os indicadores fornecidos por instituições especializadas, quer da área da estatística, quer do sector financeiro, são genericamente o suporte de informação a partir do qual o economista poderá desenvolver as suas análises. No estudo de questões do âmbito da microeconomia, é ao nível da pequena unidade que se procede à recolha da informação básica.
As estatísticas económicas ganharam relevo com o aparecimento do Keynesianismo como teoria económica dominante, particularmente as respeitantes à contabilidade nacional (BESSA 2003)
Todos ouvimos falar frequentemente de indicadores económicos como inflação, desemprego, PIB etc.. Estes indicadores são hoje, não só uma ferramenta de trabalho dos economistas, como elemento de decisão política de grande relevo, sendo por isso também amplamente reflectidos e discutidos ao nível da comunicação social e da chamada opinião pública, por vezes de forma muito pouco conhecedora. Muitas pessoas que correntemente intervêm no espaço público acerca de economia, desconhecem os fundamentos da mesma, a importância relativa de alguns indicadores e sua relação com outros, acabando por extrair conclusões precipitadas ou erróneas.
Sob a capa de objectividade que os números normalmente conferem, é frequente também assistirmos a tentativas de manipulação de indicadores económicos, de modo a servirem objectivos de propaganda política. Quando ouvimos certos economistas afirmar que os indicadores económicos apontam a necessidade de seguir um determinado caminho, colocando-o como uma solução única e ideal, argumentando implicitamente com uma suposta exactidão da ciência económica. Ora a economia não é uma ciência exacta mas sim uma ciência social e humana. Como disse o famoso economista norte-americano Paul Samuelson, “nunca todos os economistas estiveram de acordo sobre um qualquer assunto” (BESSA 2003:79).
Em economia apenas existem soluções ideais nos modelos teóricos, pois na realidade isso não é lamentavelmente possível, devido, entre outros aspectos, ao facto de o homem não ser perfeito, não ter sempre um comportamento inteiramente racional ou existirem interesses antagónicos dentro duma comunidade impeditivos de soluções que sejam agradáveis para todos. O que é considerado positivo para associações patronais, dificilmente será do agrado dos sindicatos e vice-versa. Logo não existe um discurso económico neutro, estando sempre presente a convicção ideológica do próprio economista, independentemente do rigor e qualidade da informação que estiver ao seu dispor.
Todo o cientista social deve procurar a objectividade (e a economia é uma ciência social). Contudo, antes de ser cientista é um ser humano, e como ser humano nunca é absolutamente neutro perante a realidade, pois já sofreu uma quantidade considerável de influências do meio, da sua experiência etc. O economista não é excepção.
Para solucionar esta dificuldade há que expor de forma tão clara quanto possível os factores ideológicos, políticos, religiosos ou outros, que possam de algum modo enviesar o seu trabalho, de modo a que o receptor, seja leitor, estudante, eleitor ou accionista, saiba de antemão qual o olhar pelo qual deverá apreciar a informação fornecida.
O facto de vivermos num mundo onde os aspectos eminentemente económicos são extremamente valorizados - o que os leva a assumirem grande preponderância ao nível do discurso político, para além das questões relativas ao funcionamento dos mercados - faz com que a tendência manipuladora assuma um carácter cada vez mais preocupante.
Obviamente que a propalada neutralidade da ciência económica também confere aos economistas um poder acrescido, como entendidos de um “fenómeno natural” que a todos domina, motivo pelo qual acabam consciente ou inconscientemente por se deixar envolver na teia da afirmação da sua independência, apresentando os factos económicos como se de meteorologia se tratasse, omitindo toda a intervenção do homem no pensamento, ordenamento e actividade económica.
A propósito do ênfase dado ao carácter técnico-profissional no ensino da economia, Adérito Sedas Nunes, diz que assim se procura “asseverar a total isenção ou neutralidade da ciência económica ante quaisquer interesses em jogo na sociedade” o que é impossível, e citando Manuel Castells refere que “a pura técnica está muito mais determinada socialmente do que a teoria, porquanto a técnica somente se justifica pela aplicação dos conhecimentos e é esta aplicação que deve confinar-se por inteiro às normas da organização social “ (SEDAS NUNES 1987:81).
Devendo a economia ser primordialmente uma ciência humana e sobretudo ao serviço do homem, não se compreende também que ela seja atacada por aqueles que, não concordando com alguns critérios ou modelos, atirem para cima da ciência económica responsabilidades que ela não tem, facultando assim argumentos aos que dela se servem para afirmar as suas ideologias.
Não existe uma ciência económica contra a sociedade, existem, isso sim, modelos ou aplicações práticas desajustadas num dado momento face à busca do desenvolvimento humano, que deve ser o seu alvo. Este desenvolvimento por seu lado, nem sempre é directamente proporcional ao simples crescimento do produto. Exemplos há de países cujo crescimento é alto, sem isso significar redução de desigualdades, justiça social ou mesmo progresso infra-estrutural, pois nesses casos os benefícios acabam por se cingir à esfera privada.
Com a crescente influência dos mercados financeiros e especulativos na economia real dos países, esta questão assume relevância redobrada. Será que no topo da decisão desses mercados financeiros há uma preocupação com, por exemplo, o número de camas de hospital por cidadão, ou com a quantidade de espaços verdes, ou mesmo com a existência de mendicidade ? Ou noutra óptica com fenómenos de desertificação e de evolução demográfica ? É óbvio que a sua preocupação central se coloca ao nível do crescimento das economias no sentido de valorização empresarial. Por outro lado, diga-se, cabe aos bancos centrais assegurar o controle dos preços, e não, mau grado assumam posições nesses campos, aspectos mais latos de política económica, os quais quando muito tentam influenciar de modo a garantir o sucesso daquele se objectivo único e último.
Assim, cabe ao poder político saber equilibrar os vários factores, de modo a ser dada aos povos duma forma abrangente, a possibilidade de colher os efeitos desse crescimento, de forma que eles se reflictam no seu dia a dia, ou seja se transformem em desenvolvimento.
A este propósito Adérito Sedas Nunes considera que o tratamento da problemática do poder económico “não desempenha o papel central que lhe deveria caber na teoria, uma vez que, em última análise, toda a relação económica se consubstancia numa relação de poder”, e refere ainda que a economia se desenvolve “polarizada basicamente pelos problemas que interessam directamente às forças sociais dominantes “(SEDAS NUNES 1987:80). Afinal, como dizia Karl Marx, as ideias dominantes são sempre as da classe dominante.

Grande parte da teoria económica centra-se em modelos. Estes diferem da noção mais ampla de sistema, na medida em que são limitados a um certo número de condicionantes que lhes conferem a sua identidade própria. Se sistema é um todo global multivariado e onde actuam, de forma muitas vezes imprevisível, todos os elementos capazes de influenciar a economia, o modelo económico é uma representação desse sistema, considerando alguns pressupostos iniciais, e fazendo actuar as variáveis individualmente ou em grupo, de modo a verificar de que forma e em que medida cada uma deles actua sobre as outras (é célebre entre os economistas a expressão coeteris paribus que significa “mantendo inalterável” e que se aplica justamente quando se pretende isolar uma dada variável de análise, perante pré-determinados pressupostos). Dow define que “um modelo em economia é a expressão particular de uma teoria que permite testá-la (NUNES, Manuel Jacinto 2004:50)
Nestes modelos, as variáveis actuam de forma bem mais simples do que na realidade. Nesta, os pressupostos de partida normalmente não são estáticos, e não é possível isolar as variáveis uma a uma, tal a densidade e dinâmica com que se movem. Os modelos servem e são de toda a utilidade no campo académico, ou como ponto de partida para uma análise do real, mas não devem de modo nenhum sobrepor-se à realidade na tomada de decisão, sob pena de perderem toda a sua utilidade. “Um erro grave que muitos economistas cometem, e que deriva da sua ignorância da metodologia económica, é a enunciação de teoremas sem a enunciação clara e explícita das cláusulas coeteris paribus que lhes estão associadas (NUNES, Manuel Jacinto 2004:38).
Ao longo dos tempos, várias foram as diferentes perspectivas que conceituados economistas foram adoptando.
A economia como ciência sistematizada começou, com os fisiocratas de meados do sec XVIII, por estudar os fenómenos económicos como parte de um todo geral, que interessava explorar, “o tema económico por excelência era pois o conjunto do corpo social (...) são as grandezas globais que será preciso calcular” (GRANGER 1981:356). Só com os clássicos, nomeadamente Adam Smith e seus discípulos Malthus e David Ricardo em finais do século XVIII, a análise económica passou a incidir numa perspectiva mais particularizada dos seus fenómenos e encarada quase como se de uma ciência natural se tratasse.
Adam Smith (“A riqueza das nações” de 1776) é sem sombra de dúvida o expoente máximo da economia clássica e um dos pais do liberalismo, recuperado muitos anos mais tarde, sobretudo pela escola económica de Chicago nos anos 80 do sec XX, através de autores como Friedman ou Hayek, que foram o sustentáculo teórico de políticas económicas levadas à prática nos Estados Unidos por Ronald Reagan e na Inglaterra por Margaret Thatcher.
É famoso o conceito da “mão invisível” (já aqui referenciado), que segundo Adam Smith representava a forma como os mecanismos do mercado, sem qualquer interferência exterior, corrigiam as suas próprias disfunções, atingindo o ponto de equilíbrio a cada momento. Com isto Smith pretendia demonstrar que qualquer interferência exterior ao automático funcionamento do mercado era passível de o constrangir, subvertendo a sua natureza e introduzindo factores de desequilíbrio.
Nesta ideia está subjacente uma circunscrição de toda a teoria económica às noções de oferta, procura e preço de equilíbrio. Para a economia clássica, ou neo-clássica, tudo se resume a uma dicotomia entre quem oferece (bens, serviços, emprego, força de trabalho etc.) e quem procura, em que cada agente se pauta por uma absoluta racionalidade e vai procurar obter aquilo que necessita ao mais baixo preço, sem quaisquer outros condicionalismos. É pois no cruzamento entre o preço mínimo a que está disposto oferecer quem detêm os bens e serviços e o preço máximo que está disposto a pagar quem deles necessita, que se estabelece o ponto de equilíbrio. Considerando como pressuposto a existência de concorrência perfeita, é à empresa que consegue, de acordo com a melhor gestão dos seus factores de produção, colocar no mercado os seus produtos a um preço mais baixo, que os compradores vão de uma forma racional comprar esses produtos. O mesmo é válido se raciocinarmos em termos de emprego ou força de trabalho, ou seja, o salário é estabelecido na intersecção entre o mínimo que o empregador pode oferecer e o máximo que o trabalhador pode exigir, não sendo considerado que exista desemprego involuntário, pois seguindo a lógica clássica, bastaria baixar o salário até ao limite em que para o empregador se tornasse útil ter esse trabalhador ao seu dispor. Esta perspectiva coloca toda a tónica no funcionamento da empresa (microeconomia), estabelecendo aí todos os mecanismos de regulação da economia.
Mais tarde, no sec XIX, Karl Marx (“O capital” em 1867) vai aproveitar alguns conceitos da económia clássica para concluir que o funcionamento das empresas capitalistas gera e acentua as diferenciações sociais, separando as classes entre proprietários dos meios de produção e detentores da força de trabalho, e afirmando que ao apropriar-se da mais valia (diferença entre o valor de venda e o valor de produção de um dado bem), o capitalista burguês está a explorar o proletário. Marx, “tal como os clássicos, analisa o mecanismo económico global, a partir da firma capitalista” (GRANGER 1981:358). Marx considera ainda que, numa perspectiva determinista, este processo de exploração vai arruinar o próprio sistema capitalista, que não tem qualquer viabilidade a longo prazo. Para tomar em mãos essa inevitabilidade histórica e apressar os acontecimentos, deve o proletariado unir-se, e através da revolução desmantelar todo o sistema, abolindo a exploração.
Extremamente rica em termos de teoria sociológica e filosófica, o principal contributo da obra de Karl Marx para a economia terá sido a originalidade de considerar a economia como um processo dinâmico e dialéctico, ao contrário da teoria clássica que limita a sua análise a momentos definidos no tempo. Para Marx o que conta são as relações de produção, e consequentemente de poder, estabelecidas na empresa.
Já no sec XX o britânico John Keynes, veio trazer novos e valiosos elementos à ciência económica.
Ao contrário da teoria clássica, a Keynesiana trabalha as variáveis económicas duma forma global, recuperando de alguma forma a visão dos fisiocratas do sec XVIII. Não centra a sua preocupação no salário de um trabalhador numa empresa, nem no preço de um produto, mas sim na forma como uma variação de salários interfere no consumo e de que forma este se reflecte no rendimento, emprego ou inflação e vice versa, trabalhando todas estas variáveis à escala de um país ou nação. Abandona a microeconomia, adoptando uma postura macroeconómica. “O sujeito já não é o indivíduo que troca nem a firma produtora em concorrência, mas sim o conjunto de um corpo económico que é na maioria dos casos, no estado actual da ciência, a nação” (GRANGER 1981:367).
Ao entender as variáveis económicas de uma forma integrada, Keynes procura pontos de equilíbrio gerais em torno de todas as variáveis macroeconómicas, e identifica de que forma é possível, por exemplo, incrementar o emprego através do investimento público, ou controlar a inflação através de políticas salariais ou monetárias. Em Keynes a preocupação constante centra-se ao nível do emprego, ou melhor, do pleno-emprego que é a matriz principal de todo o seu pensamento.
As ideias de Keynes foram aplicadas com êxito no chamado período do “New Deal” norte-americano, na sequência da grande depressão dos anos 30, eventualmente a primeira grande crise de sobre-produção capitalista desencadeada pela célebre quinta-feira negra de Wall Street, e muito bem retratada na magnífica obra do escritor John Steinbeck “As Vinhas da Ira”, depois levada ao cinema por John Ford.
Também nas décadas pós segunda guerra mundial, nos países da Europa do norte, o Keynesianismo foi levado à prática, sendo responsável por um dos períodos de maior desenvolvimento na história desses povos após o que foi sendo todavia abandonado por motivos que conduziriam a um outro ensaio, provavelmente bem maior que este.
Para terminar este ponto, resta referir que também a econometria deu uma colaboração significativa para o traçar dos caminhos percorridos pela economia. Sendo essencialmente numérico-matemática, procurou prever através de um conjunto de fórmulas baseadas em derivadas, primitivas e séries, a mutação simultânea de múltiplas variáveis e a sua reflexão num dado elemento de análise. “não procura leis económicas, mas sim a aplicação de hipóteses teóricas simples num sector limitado, levada até à elaboração e validação de estatísticas de um esquema matemático de ligação das variáveis em causa” (GRANGER 1981:375).

CONCLUSÃO
Múltiplos olhares foram sendo, e continuam a ser apontados aos fenómenos económicos. Nenhum completamente correcto, nenhum absolutamente errado, mas é justamente nas várias perspectivas que a economia permite, que reside grande parte da sua riqueza teórico-científica.
É hoje pedido ao economista que se assuma como um sábio, que do alto da sua torre de marfim indique soluções milagrosas para todos os anseios das populações. Embora alguns economistas procurem assumir esse papel, não é à economia enquanto ciência, mas sim à política, que cabe dar respostas seguras e eficazes acerca dos caminhos a percorrer pelos povos.
A economia é tão somente uma ferramenta ao serviço do homem, que o deve auxiliar na tarefa de edificar sociedades mais prósperas e mais justas. Só assim ela cumpre o seu papel na plenitude.
Costuma-se dizer que não há nada mais perverso que um economista que só perceba de economia. Eu diria também, e para concluir, que não há nada mais cruel que uma economia que não perceba o mundo.

BIBLIOGRAFIA

BESSA, Daniel
2003 (1986) O uso das estatísticas em economia, (em Augusto Santos SILVA e José Madureira PINTO (org) Metodologia das ciências sociais):Afrontamento
BOURDIEU, Pierre, CHABOREDON, Jean Claude e PASSERON, Jean Claude
1999 (1968) A profissão de sociólogo : Vozes
BRANCO, Manuel
O homem-económico contra a economia humana: Universidade de Évora
GRANGER, Gilles-Gaston
1981 Epistemologia económica, (em Jean PIAGET Lógica e conhecimento científico): Civilização
NUNES, Adérito Sedas
1987 (1968) Questões preliminares sobre as ciências sociais: Presença
NUNES, Manuel Jacinto
2004 Epistemologia e metodologia económica : I.N.C.M
REIS, José
2003 (1986) Recolha de informação não estatística em economia, (em Augusto Santos SILVA e José Madureira PINTO (org) Metodologia das ciências sociais):Afrontamento
SILVA, Augusto Santos
2003 (1986) A ruptura com o senso comum nas ciências sociais, (em Metodologia das ciências sociais):Afrontamento

DEZ RÉIS DE ESPERANÇA

2007-07-28T20:07:00.000+12:00

Se não fosse esta certeza
que nem sei de onde me vem,
não comia, nem bebia,
nem falava com ninguém.
Acocorava-me a um canto,
no mais escuro que houvesse,
punha os joelhos à boca
e viesse o que viesse.
Não fossem os olhos grandes
do ingénuo adolescente,
a chuva das penas brancas
a cair impertinente,
aquele incógnito rosto,
pintado em tons de aguarela,
que sonha no frio encosto
da vidraça da janela,
não fosse a imensa piedade
dos homens que não cresceram,
que ouviram, viram, ouviram,
viram, e não perceberam,
essas máscaras selectas,
antologia do espanto,
flores sem caule, flutuando
no pranto do desencanto,
se não fosse a fome e a sede
dessa humanidade exangue,
roía as unhas e os dedos
até os fazer em sangue.

ANTÓNIO GEDEÃO

MANIFESTO ANTI SOLÁRIOS

2007-07-26T04:47:00.000+12:00

ALMA PUNK

2007-07-26T04:13:00.000+12:00

Cold concrete apartments / Rise up from wet black asphalt / Below them like a few carcasses / Of the long ago age of privacy / It takes a scary kind of illness / To design a place like this for pay / Downtown’s an endless generic mall / Of video games and fast food chains / One by one / The little houses are bricked up and condemned / A subtle hint to move / Before the rats move in / This could be anywhere / This could be everywhere / Those new kids at school seem cool / But dad says not to talk to them / Stick to your old friends / They’re not our kind / So now there’s lots of fights / So many people I know / Come of age tense and bitter-eyed / Can’t create so they just destroy / C’mon / Let’s see someone’s dog on fire / Empty plastic / Culture slum suburbia / Is a war zone now / Sprouting the kinds of gangs / We thought we left behind / Kids at school are taking sides / Along color and uniform lines / My dad’s gone and bought a gun / He says he’s fed up / With crime in this town / Anywhere / Everywhere / I hope I’m gone before it explodes / I linger late at night / Waiting for the bus / No amount of neon jazz / Could hide the coming vibes of death / My dad’s a vigilante now / He’s bringing home these weird-ass friends / Like the guy who fires blanks at his TV / When Kojack’s on / Or the guy who shows off his submachine gun / To his sixteen year old daughter’s friends / Whose sense of pride and hope / Is being in the police reserve

This Could be Anywhere /Frankenchrist - DEAD KENNEDYS

"A ESPOSA TURCA" OU A CRUEL METÁFORA DO IMPOSSÍVEL

2007-07-22T00:25:00.000+12:00

Confesso que pouco ouvira falar de Fatih Akim até há bem pouco tempo atrás. Embora proveniente de uma cinematografia com alguma tradição (a turca), era um nome que quase nada me dizia - apesar de não me soar totalmente estranho, graças de certo ao seu “Urso de Ouro” de Berlim em 2004.
Só agora tive oportunidade de ver “Head On - A Esposa Turca” em dvd. Comprei-o na presunção de que o prémio conquistado em Berlim (festival acima de suspeita) atestava alguma qualidade, mas não me sentia totalmente seguro quanto àquilo que me esperava. Esse sentimento de insegurança adensou-se com as primeiras imagens a fazerem lembrar-me Kusturica, cujo talento não questiono, mas cujo estilo não faz parte da minha predilecção.
Desde cedo fui verificando que tal sensação era infundada. A eventual aproximação a Kusturica faz-se em “Head On” justamente pelo lado que me é mais grato, deixando de parte o burlesco e a ostensividade em que o balcânico é pródigo. A qualidade da fotografia impressionou-me desde logo, mas foi a banda sonora que decididamente me conquistou, com a sua versatilidade (que vai desde Sisters of Mercy ,The The ou Depeche Mode, a fantásticas canções típicas da Turquia), bem significativa do choque de culturas que atravessa todo o argumento. Finalmente, o fabuloso desempenho dos dois protagonistas (interpretados por Sibel Kekilli e Birol Unel), fez só por si com que se justificasse esta menção.
Trata-se de facto, sob vários pontos de vista, de um filme extraordinário. Arrebatador quanto baste, estabelece ao longo das suas duas horas de duração uma espécie de cumplicidade entre o espectador e os protagonistas – talvez mais no caso de Sibel –, e um sentimento de simpatia por eles que contrasta com uma ambiência urbano-depressiva que os envolve (desde logo conhecem-se numa clínica psiquiátrica depois de ambos terem tentado o suicídio), e com a extrema violência emocional (e por vezes física) que é descarregada em muitas das principais sequências.
Não sei o que pensa Akim sobre a eventual integração da (sua) Turquia na União Europeia (onde vive), mas deve dizer-se que o filme não é muito optimista a esse respeito. As diferenças culturais levadas ao extremo marcam claramente “Head On”, e sugerem, através das sequências finais em jeito de unhappy-end, uma insanabilidade que deixa dos turcos uma imagem algo cruel e culpabilizadora (quiçá de modo injusto), bem contrastante com a beleza que emana de cada um dos (não muitos) planos de Istambul, cidade para onde dá vontade de viajar de imediato mal termina o filme.
Em suma, uma bela surpresa, este “Head-On”.
Um filme a não perder. Uma obra (de Akin) a seguir com atenção redobrada.

ROSTOS

2007-07-21T04:47:00.000+12:00

SE O RIDÍCULO MATASSE (2)

2007-07-21T01:44:00.001+12:00

Tony Blair designado como mediador para a Paz no Médio Oriente? Só pode ser mesmo uma anedota.

Então um dos senhores das Lages, um dos senhores da invasão do Iraque, um dos senhores do unilateralismo, um dos senhores da guerra, é que vai resolver o conflito israelo-árabe ?

Será que ainda veremos George W.Bush à frente da ONU ?

A GRANDE ILUSÃO

2007-07-17T02:49:00.000+12:00

O dado mais significativo das eleições lisboetas foi sem sombra de dúvida a gigantesca abstenção que se verificou, mesmo sem que o dia convidasse particularmente para uma ida à praia. Votaram pouco mais do que 37% dos eleitores recenseados, o que traz (ou devia trazer) de novo à ordem do dia um dos maiores problemas das democracias ocidentais dos dias de hoje: a sua falta de participação.

Não é verdade que os candidatos fossem assim tão maus, pelo menos tendo por bitola a (fraquíssima) qualidade da classe política nacional. Ao fim e ao cabo tinhamos a votos 4 ex-ministros, e mais algumas primeiras figuras do nosso panorama político e mediático.

O que se passa, e isso acontece em Lisboa, no Porto, no país, na Europa e no mundo, é que as pessoas têm cada vez mais a sensação de que o seu voto de pouco ou nada serve, pois a orientação política derivada do pensamento único, dos grupos económicos, dos ditames dos bancos centrais e do sector financeiro em geral, acaba sempre por se impor, com o agudizar das cíclicas crises económicas, das desigualdades, da exclusão, e da reiterada crise civilizacional a soarem como a banda sonora da resignação, do comodismo e da indiferença.

Tivemos um presidente eleito em Lisboa com 57.907 votos, conseguidos numa população total de 556.797 pessoas (dados do último censo). Ou seja, António Costa foi uma escolha de 10,4 % da população lisboeta, e não de uns mentirosos 30 %.

Isto é grave. É a morte lenta do regime democrático tal como o conhecemos. Por vezes, o tratamento percentual e por número de mandatos, esconde esta realidade dramática e, para já, insanável, pois a quem vive da política esta situação pouco ou nada incomoda, garantido que esteja o lugarzinho.

Convém lembrar também que, à escala nacional, Sócrates está no poder com maioria absoluta de deputados conferida por 2.588.312 portugueses (num momento delicado da nossa vida política, recordemos) de entre uma população de 10.023.070, o que significa 26% da mesma. E já agora seria interessante saber se aquilo que esses 26% dele esperavam teria alguma coisa a ver com o que tem sido a prática política deste seu governo, ou quantos estarão efectivamente de acordo com o rumo seguido (20% ? 15% ? quantos ?). Também por isso, a força do "centrão" e os chamados consensos alicerçados em obscuros estudos de opinião, apenas valem aquilo que valem, e que é pouco.

Procure-se pois identificar aquilo que verdadeiramente pretendem as populações dos políticos, e encontre-se então o verdadeiro rumo de uma sociedade verdadeiramente democrata. Se é que isso convém a quem verdadeiramente manda.

A OITAVA MARAVILHA

2007-07-06T22:28:00.000+12:00

Flexigurança.
Só o termo é absurdo. É como se alguém se lembrasse de falar em “Tempestança” para misturar tempestade com bonança, “Breto” para temperar branco com preto ou “Frás” para confundir frente com atrás. Mas neste caso, a palavra absurda ameaça ganhar a força de uma marca. De um embuste.
A ideia vem da Dinamarca, tendo sido adoptada por outros países do norte da Europa. Países cujo significativo desenvolvimento e enriquecimento foi alicerçado nos antípodas dos modelos neo-liberais que a comissão europeia, e um conjunto de governos oportunistas e incompetentes, não se cansam de propor.
Com uma fiscalidade elevadíssima, com um nível educacional superior, com recursos naturais significativos, com contas públicas equilibradas – quando não superavitárias -, foi possível naqueles países aplicar modelos de protecção social extremamente generosos, e que deviam fazer corar de vergonha aqueles que noutras paragens defendem a sua redução ou condicionamento. Tendo-os por base, obviamente que foi também possível levar a cabo medidas que respondessem às crescentes e incessantes exigências das grandes empresas e associações patronais, no sentido de facilitar a gestão dos seus recursos humanos e assim conseguir ganhos de produtividade, mesmo que comprometendo parte da sua função social, hoje por hoje tão esquecida.
É óbvio que o modelo agrada às associações patronais. Ficam para si com a carne dos despedimentos “à la carte”, e deixam para o estado os ossos da despesa.
Só por brincadeira se poderá afirmar contudo ser possível implementar a curto ou médio prazo um modelo semelhante em países como Portugal.

Num momento em que o grande combate político da governação continua (mal ou bem) centrado na diminuição da despesa pública, não faz obviamente qualquer sentido incrementar medidas que a venham a aumentar drástica e irreversivelmente – pois a Flexigurança a isso conduziria de modo inevitável.
Mas porque está então o assunto em cima da mesa ?
Trata-se na verdade de uma mentira. O que se pretende é aplicar um pacote de desregulamentação do mercado de trabalho, embrulhado numa bonita embalagem consubstanciada num insignificante aumento do subsídio de desemprego (umas décimas ? um ou dois meses de prazo ?) ou em qualquer outra medida mistificadora, que se venha a traduzir em flexibilidade, sim, mas sem qualquer tipo de segurança acrescida.
No fundo, trata-se de regredir até modelos sociais e civilizacionais do século XIX, em nome de um jogo – o da competição com a China – perdido à partida. É importante dizer que a Europa - conduzida desde há anos por governantes cozinhados no esterco das juventudes partidárias, sem qualquer visão de futuro nem de passado - ao invés de procurar aplicar e impor os seus modelos (muito mais justos e equitativos, ainda que com algumas marginais perdas de eficácia) ao seu espaço e ao mundo, não tem feito outra coisa senão desmantelá-lo e substitui-lo, primeiro por um liberalismo financeirista à americana, e agora, ao que parece, por um laboralismo retrógrado à asiática.
Nos próximos meses vai-se assistir em Portugal a um persistente falatório em torno do assunto, com os opinadores de serviço a enaltecerem as virtualidades do modelo, e o governo a aproveitar a total apatia, submissão e resignação de que o povo português tem dado mostras desde há uns anos para cá, para impor mais uma “reforma” no caminho das da insegurança, do desemprego, da pobreza e da exclusão de uns, para gáudio do conforto, fortuna e opulência de outros, de quem parecem cada vez mais ser zelosos delegados.
O que é mais estranho em tudo isto é que seja um governo (ainda ?) dito de esquerda a fomentar e implementar estas ideias, desvirtuando com isso também o debate político e o sentido alternativista da democracia.
No fundo, a esquerda que este governo representa parece limitar-se ao aborto e à protecção da delinquência, pois em todos os aspectos verdadeiramente relevantes, politica, económica e civilizacionalmente, está bem para além de todas as direitas que o nosso país conhecera desde a, cada vez mais longínqua, revolução de Abril.

Será que se pode chamar a isto “Esquereita” ? Ou simplesmente "Esperteza Saloia" de quem outra coisa não faz que tentar ludibriar um povo do qual ainda assim vai precisando de quatro em quatro anos.

LIVRO DAS HORAS

2007-07-05T22:56:00.000+12:00

Aqui, diante de mim,
eu, pecador, me confesso
de ser assim como sou.
Me confesso o bom e o mau
que vão ao leme da nau
nesta deriva em que vou.

Me confesso
possesso
das virtudes teologais,
que são três,
e dos pecados mortais,
que são sete,
quando a terra não repete
que são mais.

Me confesso
o dono das minhas horas.
O das facadas cegas e raivosas
e o das ternuras lúcidas e mansas.
E de ser de qualquer modo andanças
do mesmo todo.

Me confesso de ser charco
e luar de charco, à mistura.
De ser a corda do arco
que atira setas acima
e abaixo da minha altura.

Me confesso de ser tudo
que possa nascer em mim.
De ter raízes no chão
desta minha condição.
Me confesso de Abel e de Caim.

Me confesso de ser homem.
De ser um anjo caído
do tal céu que Deus governa;
de ser um monstro saído
do buraco mais fundo da caverna.

Me confesso de ser eu.
Eu, tal e qual como vim
para dizer que sou eu
aqui, diante de mim!

MIGUEL TORGA

ROSTOS

2007-07-04T04:40:00.000+12:00

FUMARADAS - A Europa

2007-07-04T04:32:00.001+12:00

A União Europeia é ainda hoje, passadas décadas sobre a sua criação, uma entidade que levanta algumas suspeitas entre os cidadãos europeus.
Edificada em nome da paz e do livre comércio, a então CEE foi numa primeira fase uma fonte de desenvolvimento e progresso no espaço europeu. Era a época da guerra fria, e uma aliança económica entre os principais países da Europa ocidental revestia-se de alguma consensualidade, ainda que pincelada com as tradicionais reservas britânicas.
Veio a época de Jacques Delors, e com ele a ambição de subir degraus que possibilitassem evoluir para uma união política bastante reforçada. Delors era um visionário, e a sua capacidade de diálogo conjugada com um sentido de solidariedade notável permitiram uma caminhada serena com vista a um destino que se adivinhava comum. Novos países aderiram (entre os quais Portugal), o que não impediu, pelo contrário, que o processo de aprofundamento se fosse intensificando.
Chegámos a Mastricht que contitui, de certo modo, um ponto de viragem no processo europeu.
O tratado então assinado, num cenário ainda marcado pela queda do muro de Berlim, e sobretudo pela guerra nos Balcãs, respondeu a uma vontade dos principais estados membros (sobretudo uma Alemanha de Kohl reunificada havia pouco) em reforçar um processo que económica e políticamente lhes permitia responder aos desafios dum novo - e ainda de certa forma desconhecido - mundo que se lhes apresentava diante dos olhos. Estados periféricos como Portugal, limitaram-se a aceitar pacificamente os milhões com que era comprado o seu silêncio, acordo ou entusiasmo conforme os casos, num processo em que, mais do que ganhar em estar por dentro, evitava-se a todo o custo perder por ficar de fora.
O problema esteve em que nada disto foi cabalmente explicado aos cidadãos, que foram postos à margem de um processo que lhes dizia, mais do que a ninguém, respeito. As democracias europeias não souberam agregar os seus cidadãos para um avanço que, mais custo menos custo, era, apesar de tudo, o passo no sentido certo, e deixaram-se enlear nos discursos sectários e populistas dos deserdados da situação, cuja clareza e eficácia de posições na verdade não conseguiam desmontar.
Tudo isto foi francamente agravado com a chegada ao poder de uma geração de lideres europeus fraquíssimos, sem carisma, nem ideias, e portanto, sem capacidade de encontrar saídas para a União, num período em que tudo se tornou bem mais complexo. Santer, Prodi, Schroeder, Chirac, Guterres entre outros, acabaram resignados ao enunciado europeísmo de Blair, que foi quem verdadeiramente marcou o terreno nos últimos anos da comunidade, guiando-a para um marasmo que a deixou no ponto em que agora se encontra. Alargamentos sucessivos, mal medidos e (nalguns casos) precipitados , foram talvez a forma mais eficaz de evitar aquilo que Blair – e sobretudo o seu aliado do lado de lá do Atlântico - verdadeiramente não pretendia: uma união política federal que fizesse da Europa uma voz de referência com peso efectivo no xadrez geoestratégico internacional.
Fui durante muitos anos federalista convicto. Confesso que a nomeação de Durão Barroso para presidente da Comissão Europeia, meses depois da Cimeira das Lages, me fez desconfiar da Europa. A política económica do Banco Central Europeu, o que li da proposta de Constituição recusada há dois anos, foram também aspectos que beliscaram fortemente a minha convicção europeista – e vá lá que ao menos a Turquia ainda não entrou, pois essa peregrina ideia seria a certidão de óbito da União Europeia tal como eu a idealizara.
Não duvido que a Europa tem características específicas que lhe moldam uma identidade bem vincada no mundo. É um espaço de liberdade, mas também de solidariedade. É um espaço de cultura, de arte, de ciência. É um espaço de História e de referências. Sou europeísta incondicional dessa minha Europa (chamem-lhe velha ou não). Não me importava que o meu país perdesse soberania para essa Europa - a de Goethe, a de Hugo, a de Verdi - , da qual me sinto orgulhoso cidadão, e que assim seria (ainda será ?) guardiã de um templo de justiça, progresso, segurança e paz capaz, não só de ganhar a confiança dos povos de estados-membros como o nossso, mas de se tornar interprete de uma nova ordem internacional, mais tolerante e mais solidária.
Quando se procura, ao contrário, uni-la para a descaracterizar. Quando se pretende ser figurante e não protagonista num mundo carecido de capacidade de pensar. Quando se desprezam os povos em nome dos interesses das elites. Então pouco há a esperar.
Esta Europa, a das terceiras vias, a das hesitações, a de Blair, de Barroso, de Sarkozy, de Prodi, de Sócrates e sobretudo de Bush, é uma Europa que, pelo seu divisionismo, pelo seu posicionamento estratégico, pouco tem para dar ao mundo. A continuar assim manter-se-á politicamente um peão de brega dos Estados Unidos, e em breve será economicamente uma presa da rapina chinesa.
Não é pois o novo tratado que me preocupa – continuo a achar imprescindível um maior aprofundamento político -, mas sim uma absoluta inacção, e por vezes mesmo um desavergonhado alinhamento face ao caminho que o mundo tem tomado nesta alvorada do século XXI.

Com estes lideres, com estas políticas, não há tratado que nos valha. É não é seguramente alguém como Sócrates - durante os próximos seis meses líder da União - que vai contribuir para uma inversão deste penoso caminho.
Ou me engano muito ou, a trilhar estas vias, dentro de alguns anos, ao invés da “Ode à Alegria” de Beethoven, a banda sonora da U.E. será mais o “Requiem” de Verdi.

SUSPEITA

2007-06-26T04:05:00.000+12:00

Desconfio cada vez mais que as sondagens, ao invés de barómetros de opinião, têm-se tornado sobretudo meros instrumentos de manipulação.

OLHARES

2007-06-23T05:26:00.001+12:00

Paula Rego

EDUCAÇÃO (2)

2007-06-22T02:32:00.000+12:00

Enquanto o ministério e a ministra se entretêm com estas “Novas Oportunidades”, ou mais a norte, através de zelosos delegados, a suspender os que expressem oposição ao governo, as escolas vão dificilmente prosseguindo a sua via-sacra.
Uma reportagem de arrepiar da revista “Focus” (de 20/06), mostra o ponto a que chegou a violência dentro dos recintos escolares, e a vida penosa que alguns jovens têm de enfrentar diante de colegas selvaticamente formatados num sistema social que apenas apela à competitividade, ao individualismo e ao sucesso como forma de integração e ascensão social.
Desde o bárbaro jogo do poste – enviar um rapaz de pernas abertas violentamente contra um poste – até estrangulamentos com peças de roupa até a vítima desmaiar, de tudo se passa nas escolas portuguesas, perante o silêncio e a indiferença de vigilantes, conselhos executivos e governantes.
Miúdos tímidos ou fisicamente mais frágeis são vítimas preferenciais destas práticas, que deixam, para além de problemas físicos evidentes, dramáticas marcas psicológicas para toda a vida. Em França já houve mortes, e cá não tardarão também a surgir, caso se continue a ignorar o problema.
Talvez até ao dia em que um Cho-Seung qualquer, farto de humilhações, entre na escola de armas em punho e massacre dezenas de colegas, tal como aconteceu há bem pouco tempo nos Estados Unidos.

EDUCAÇÃO (1)

2007-06-22T02:31:00.000+12:00

Algum tempo depois da polémica sobre os anúncios televisivos, só nos últimos dias tive oportunidade de conhecer mais alguma coisa do projecto “Novas Oportunidades” levado a cabo pelo ministério da educação.
Não se trata de uma nova oportunidade na escola para aqueles que precocemente a abandonaram, nem mesmo da possibilidade de, por via de exames, se obter um grau de escolaridade superior ao efectivamente frequentado. Trata-se de, sem aulas nem exames, atribuir de forma quase discricionária e extremamente facilitista, habilitações literárias pela população que se inscreva no programa.
Num momento em que as exigências do mercado de trabalho e da globalização não param de aumentar, torna-se completamente absurdo dar às pessoas um sinal de que podem, mesmo sem o esforço que outros tiveram de encetar, alcançar uma habilitação ou um título que apenas servem para descredibilizar e desvalorizar a escola e o estudo como elementos de formação pessoal e profissional por excelência.
Após anos e anos de reformas, contra-reformas, para-reformas e outros delírios de todas as dezenas de governantes que, por entre teorias pedagogistas irracionais e idiotificantes, passaram pela 5 de Outubro, só faltava mesmo afirmar aos sete ventos que a escola não faz falta à populaça. É disto que se trata o pomposamente chamado “Novas Oportunidades”, e Oliveira Salazar não se lembraria de pior.

ROSTOS

2007-06-22T02:30:00.000+12:00

ROSA BRANCA AO PEITO

2007-06-16T02:34:00.000+12:00

Teu corpinho adolescente cheira a princípio do mundo.
Ainda está por soprar a brisa que há-de agitar a tua seara.
Ainda está por romper a seara que há-de rasgar o teu solo fecundo.
Ainda está por arrotear o solo que há-de sorver a água clara.
Ainda está por ascender a nuvem que há-de chover a tua chuva.
Ainda está por arder o sol que há-de evaporar a água da tua nuvem.

Mas tudo te espera desde o princípio do mundo:
a doce brisa, a verde seara, o solo fecundo.
Tudo te espera desde o princípio de tudo:
a água clara, a fofa nuvem, o sol agudo.

Tu sabes, tu sabes tudo.
Tu és como a doce brisa, a verde seara e o solo fecundo
que sabem tudo desde o princípio do mundo.
Tu és como a água clara, a fofa nuvem e o sol agudo
que desde o princípio do mundo sabem tudo.
O teu cabelo sabe que há-de crescer
e que há-de ser louro.
As tuas lágrimas sabem que hão-de correr
nas horas de choro
Os teus peitos sabem que hão-de estremecer
no dia do riso.
O teu rosto sabe que há-de enrubescer
quando for preciso.

Quando te sentires perdida
fecha os olhos e sorri.
Não tenhas medo da Vida
que a Vida vive por si.
Tu és como a doce brisa, a verde seara e o solo fecundo
que sabem tudo desde o princípio do mundo.
tu és como a água clara, a fofa nuvem e o sol agudo.
A tua inocência sabe tudo.

ANTÓNIO GEDEÃO

ROSTOS

2007-06-14T02:18:00.000+12:00

THEODOSSIOU ENCANTA SÃO CARLOS

2007-06-12T04:10:00.001+12:00

A soprano grega Dimitra Theodossiou foi o grande destaque de "MacBeth" levado a cena no São Carlos nos últimos dias, e a que pude assistir na passada sexta-feira.

No papel de Lady MacBeth, a conceituada cantora deslumbrou o público que enchia por completo o teatro, enchendo também ela um espectáculo que, tendo começado no meio de algumas sombras, acabou em grande apoteose, num último acto em que tudo saíu na perfeição. A grega terá sido mesmo uma das vozes mais belas que passaram por Lisboa nos últimos anos, ela que havia estado também em "Otelo" na passada temporada.

Também o dinamarquês Johan Reuter (MacBeth) esteve em bom plano, assim como o italiano Fábio Sartori (MacDuff), num espectáculo cuja encenação também foi muito bem conseguida.

Esta foi a penúltima produção da temporada que marca o fim de um dos mais brilhantes períodos do São Carlos nas últimas décadas. A partir de Outubro veremos até que ponto será possível manter a marca de qualidade que Paolo Pinamonti deixou no nosso país, nesta sua passagem que já deixa saudades.

AS LONGAS METRAGENS DE TRUFFAUT

2007-05-26T22:44:00.000+12:00

Ao longo da sua brilhante carreira, François Truffaut realizou 21 longas metragens.

Foram as seguintes:

1959- Les Quatre Cents Coups / Os Quatrocentos Golpes pb XXXXX

1960- Tirez sur le Pianiste / Disparem sobre o Pianista pb XXXX

1961- Jules et Jim / Jules e Jim pb XXXX

1964- La Peau Douce / Angústia pb XXXX

1966- Fahrenheit 451 / Grau de Destruição c (não vi)

1968- La Mariée était en Noir / A Noiva estava de Luto c (não vi)

1968- Baisers Volés / Beijos Roubados c XXXXX

1969- La Siréne du Mississipi / A Sereia do Mississipi c XXXXX

1970- L'Enfant Sauvage / O Menino Selvagem pb (não vi)

1970- Domicile Conjugal / Domicílio Conjugal c XXXX

1971- Las Deux Anglaises et le Continent / As Duas Inglesas e o Continente c XXX

1972- Une Belle Fille comme Moi / Uma Bela Rapariga c XXX

1973- La Nuit Américaine / A Noite Americana c XX

1975- L'Histoire d'Adèle H. / A História de Adèle H. c XXXX

1976- L'Argent de poche / Na Idade da Inocência c XXX

1977- L'Homme qui Amait les Femmes / O Homem que Gostava das Mulheres c (não vi)

1978- La Chambre Vert / O Quarto Verde c (não vi)

1979- L'Amour en Fuite / O Amor em Fuga c XXX

1980- Le Dernier Métro / O Último Metro c XXXX

1981- La Femme d'à Côté / A Mulher do Lado c XXXX

1983- Vivement Dimanche! / Finalmente Domingo! pb XXX

François Truffaut faleceu em 1984 vítima de tumor cerebral, quando tinha apenas 51 anos de idade.

c/pb: Cor/Preto e Branco

Pontuação atribuida por LF: de X (mau) a XXXXX (excelente)

ETERNAMENTE TRUFFAUT !

2007-05-26T03:30:00.000+12:00

Há muito tempo que ando com vontade de falar de Truffaut. A propósito do Festival de Cannes (“Quatrocentos Golpes” foi lá premiado em 1959), surge hoje finalmente a oportunidade.
Por muito que nomes como Hitchcock, Charlie Chaplin ou John Ford tenham determinado o meu gosto cinematográfico, devo inegavelmente a Truffaut uma parte importante do meu cinefilismo, se me é permitida a expressão.
Foi Truffaut que me abriu a porta para o cinema francês, e consequentemente europeu nuns anos oitenta e noventa marcados pelo mainstream hollywodesco. Foi Truffaut que me guiou pela mão até Bergman, Antonioni, Renoir, mesmo que esteticamente pouco tivesse que ver com eles.
Originário das páginas dos “Cahiers du Cinema”, François Truffaut - juntamente com Jean Luc Godard, Claude Chabrol e Eric Rohmer, fundador do movimento estético que ficou conhecido como a Nouvelle Vague – partiu de ideias muito claras sobre cinema para, levando-as à prática, construir uma carreira verdadeiramente extraordinária, à qual apenas a morte terá retirado dimensão ainda maior.
Juntamente com os referidos parceiros, Truffaut enquanto analista partiu da crítica à industria para dela segregar nomes como Hitchcock e Howard Hawks, considerando-os referências artísticas maiores, e encontrando neles as sementes que frutificaram nos seus próprios trabalhos.
Inspirado nalgumas das bandeiras hitchcockianas, a Nouvelle Vague acrescentou elementos de completa cisão com o que a história da sétima arte revelara até então. Trouxe o cinema para rua, levou as câmaras na mão, filmou actores amadores, entre muitas outras particularidades de um movimento que provocou uma verdadeira ruptura nos conceitos até então existentes. Constituiu-se numa espécie de Neorealismo optimista, ou seja, um Neorealismo despido, em grande parte, da sua marca político-ideológica, mas fiel à sua doutrina artistico-criativa.
É neste contexto, da Nouvelle Vague, que surgem obras tremendamente marcantes como “O Acossado” de Jean Luc Godard, e “Quatrocentos Golpes” de Truffaut, que na passagem dos anos cinquenta para os sessenta foram determinantes para a evolução do cinema como objecto de arte.
Enquanto Godard enveredou depois por um caminho de experimentalismo e militância (comunista) que o levou a obras interessantes mas pouco marcantes, Rohmer abandonou algumas das premissas do movimento adoptando um estilo mais convencional e Chabrol correu por fora, Truffaut restou, na minha perspectiva, como a grande alma daquilo que a Nouvelle Vague nos trouxe de mais interessante.
De facto, Truffaut conseguiu em pouco mais de vinte anos uma sucessão de obras fabulosas, entre as quais avulta seguramente a saga do personagem Antoine Doinel, de teor autobiográfico, que inclui quatro longas-metragens e uma curta. Mas também momentos como “A Sereia do Mississipi”, “Disparem sobre o Pianista” ou “Duas Inglesas e um Continente” merecem figurar no mais alto galarim da historia da cinematografia francesa e internacional.
Antoine Doinel, interpretado sempre (desde a infância) pelo seu actor fetiche Jean Pierre Leaud, é um personagem absolutamente fascinante e uma das construções mais felizes do cinema da época. Começando com “Quatrocentos Golpes”, onde em criança luta contra as agruras de uma família indiferente e pouco afectuosa, a saga continua – depois de uma curta-metragem intercalar - em “Beijos Roubados”onde Leaud dá corpo a um Antoine Doinel já adulto mas claramente marcado por uma infância errante, o que o faz andar de emprego em emprego, sempre revelando uma imaturidade cândida e romântica. No final de “Beijos Roubados”, Leaud encontra em Claude Jade (recentemente falecida) a parceira ideal, relação a que será dada continuidade em “Domicílio Conjugal” e “Amor em Fuga”.
Fora deste registo, Truffaut filmou um soberbo “Sereia do Mississipi” onde Catherine Deneuve (com quem o realizador se envolveu) tem uma das suas melhores interpretações (para lá de “Belle de Jour” evidentemente e talvez de “O Último Metro” também de Truffaut) contracenando com Jean Paul Belmondo, curiosamente o protagonista de “O Acossado” de Godard.
“A Mulher do Lado” com Gerard Depardieu e a sua futura mulher Fanny Ardent, seguido de “Finalmente Domingo”, com a mesma actriz, fecham uma obra a que um tumor cerebral no início dos anos oitenta retirou a aguardada continuidade.
Fica a sua fantástica obra, de uma terna sensibilidade poética dotada de grande humanismo (a que não seria alheio o seu catolicismo), aspecto em que chega a fazer recordar alguns dos melhores momentos de Charlie Chaplin, com uma dinâmica narrativa extraordinariamente fluida, de uma simplicidade de processos do tamanho da densidade artística de que conseguiu dotar a maioria dos seus filmes.
Um génio da sétima arte. A ver e rever.

RUI PEDRO

2007-05-25T23:58:00.000+12:00

Sei que é uma tarefa tremendamente difícil e muito provavelmente inglória, mas não ficaria bem com a minha consciência se não aproveitasse este espaço para publicar isto.

NÃO HÁ DIREITO !

2007-05-25T21:58:00.000+12:00

Não se percebe como no meio de tanta campanha para prevenção rodoviária, tanto incremento da repressão para com os condutores infractores, tanto zelo no que toca ao consumo de alcool (a agora temos no MAI um dos mais fervorosos adeptos da redução da taxa) e excesso de velocidade, ninguém se incomode com o facto de proliferarem paineis publicitários nas bermas de vias sujeitas a uma extraordinária intensidade de tráfego.

A segunda circular é um (mau) exemplo deste fenómeno, com placards enormes separados por poucos metros, apelando claramente à distracção dos condutores. Sabe-se lá quantos acidentes não terão já sido causados por esta verdadeira incúria das autoridades.

É verdade que a publicidade dá muito dinheiro aos municípios, e essa será a razão do silêncio. Mas quem coloca na berma da mais movimentada via rápida de Lisboa fotos gigantes como a que aqui reproduzimos, está à espera de quê ?

ROSTOS

2007-05-23T04:11:00.000+12:00

NENHUM OLHAR

2007-05-18T22:57:00.000+12:00

“Hoje o tempo não me enganou. Não se conhece uma aragem na tarde. O ar queima, como se fosse um bafo quente de lume, e não ar simples de respirar, como se a tarde não quisesse já morrer e começasse aqui a hora do calor. Não há nuvens, há riscos brancos, muito finos, desfados de nuvens. E o céu, daqui, parece fresco, parece a água limpa de um açude. Penso: talvez o céu seja um mar grande de água doce e talvez a gente não ande debaixo do céu mas sim em cima dele; talvez a gente veja as coisas ao contrário e a terra seja como um céu e quando a gente morre, quando a gente morre, talvez a gente caia e se afunde no céu. (…)

Estavam calados há um longo momento, os três velhos. As paredes do lagar condensavam uma camada de bagaço, como a proteger do áspero do cimento. A cor dos rostos absorvia o escuro do lagar. Calados, cada um. Moisés, Elias e o velho Gabriel, cada um pensava numa coisa e cada um pensava que os outros pensavam noutra coisa, mas todos pensavam no mesmo. Moisés pensava no casamento de José e pensava na cozinheira que conhecera nesse dia; pensava que Elias pensasse na mulher de José ainda rapariga no telheiro e pensava que o velho Gabriel pensasse na mulher do José já marcada e feita, no monte das oliveiras, escondida. Elias pensava no casamento de José e pensava no irmão a derreter-se para a cozinheira nesse dia; pensava que Moisés pensasse na mulher de José ainda rapariga no telheiro e pensava que o velho Gabriel pensasse na mulher do José já marcada e feita, no monte das oliveiras, escondida. O velho Gabriel pensava no casamento de José e pensava em Moisés a puxar o irmão pelo dedo, quase a esganar-lhe o mindinho, para se aproximar da cozinheira no altar; pensava que o Moisés pensasse na mulher de José ainda rapariga no telheiro e pensava que Elias pensasse o mesmo que o irmão.Moisés pensava no casamento de José e na cozinheira que conhecera nesse dia. (…)

Pelo dedo que nos une, a tua morte tem avançado para dentro de mim como uma doença a querer progredir. Sinto a minha mão tão gelada como a tua, sinto o sangue a passar-me pelas veias e a correr gelado pelo corpo todo, sinto o meu corpo tão gelado como o teu. Irmão, ouvi-te antes de morreres e tu não me ouves agora. As minhas palavras aqui são como as palavras escritas num papel branco que se mantém branco com essas palavras invisíveis de alguém que as leia, palavras a envelhecerem por não haver quem as compreenda, a perderem o seu significado, a misturarem-se imperceptíveis numa brisa em que ninguém repara. Irmão, todo o meu olhar é desperdiçado por saber que tu não vês nada. (…)

O teu olhar ficará sempre no meu olhar quando morrer e, morto, contemplar as planícies que serão o teu olhar a anoitecer lento. O ter olhar ficará nas minhas mãos esquecidas e ninguém se lembrará de o procurar aí. Penso: nunca ninguém se lembra de procurar as coisas onde elas estão, porque ninguém sabe o que pensa o fumo, ou as nuvens, ou um olhar. E tu. Continuarás perdendo o silêncio por mãos esquecidas, irá a enterrar o teu silêncio dentro do meu peito. Mulher tantas vezes repetida na respiração de um lugar passado ou morto. Tempo e vida. Mulher, não sei o que fomos. Sei que, hoje, te possuo. Hoje conheço-te. É meu o teu olhar e o teu silêncio. E de nada me serve já, porque avanço para onde os homens deixam de ser homens. Faço o caminho solitário por entre as ruínas da vida. O caminho onde tudo é muito pouco, e cada uma dessas coisas pequenas é demasiada. Ao meu lado, os destroços de tardes entre as ovelhas e pensamentos que não recordo. Ao meu lado, fragmentos de ti, do meu filho, do meu pai, da minha mãe, da minha irmã. Tu, a estenderes a roupa, na boca do demónio e das pessoas, desmancho, fez um desmancho, rapariguinha, deitada debaixo de um gigante, a dares comida ao nosso filho, rapariguinha rapariguinha, a tua pele, aquele fim de tarde em que fizemos amor. (…)

O mundo acabou e nem o tempo prosseguiu. Os minutos não passavam porque não existiam, como não existiam os momentos ou os olhares. O infinito era o infinito de não ser nem infinito, nem nada. A morte não existia no meio de todas as coisas mortas. Não existiam cadáveres. Tinham morrido a memória da morte. As crianças morreram e isso, que era a única coisa pela qual valia a pena chorar, não era lamentado por ninguém, porque já não havia dor, já não havia lágrimas, já não havia olhos ou peito para chorar. José e a sua mãe, Salomão e a sua mulher, o demónio, a cozinheira viúva, todos morreram, como pontinhos de uma multidão gigante a morrer no mesmo instante sem poder entender que morria e que morria tudo. Todos desapareceram e não deixaram nada, e não deixaram sequer o pequeno nada que existe dentro do nada. Não deixaram sequer os cemitérios inteiros de mortos, pois todos eles desapareceram ainda mais de tudo, todos eles morreram a sua segunda morte, ainda mais definitiva. A voz que está fechada dentro de uma arca calou-se para sempre e, das suas palavras, nem o sentido, nem o silêncio subsistiu. O homem que está fechado dentro de um quarto sem janelas a escrever parou de repente a meio de uma frase e o fim, para ele, foi a tinta que desapareceu das páginas que tinha vivido, foram as folhas de papel que fugiram de si próprias e se tornaram o mais absoluto vazio de tudo, foi a memória que se transformou nem sequer em ar, nem sequer em vento. O mundo acabou. E não ficou nada. Nem as certezas. Nem as sombras. Nem as cinzas. Nem os gestos. Nem as palavras. Nem o amor. Nem o lume. Nem o céu. Nem os caminhos. Nem o passado. Nem as ideias. Nem o fumo. O mundo acabou. E não ficou nada. Nenhum sorriso. Nenhum pensamento. Nenhuma esperança. Nenhum consolo. Nenhum olhar.”

JOSÉ LUÍS PEIXOTO - excertos de "Nenhum Olhar" -2000

A MULHER QUE SONHAVA

2007-05-15T23:14:00.000+12:00

"Acordou tão feliz. A freira abriu a porta do quarto e atravessou o pequeno corredor entre as camas. Algumas mulheres acordaram logo que esses pequenos ruídos tocaram o silêncio: a fechadura da porta, as solas finas de borracha sobre os tacos de madeira. Quase encostada à janela,a freira subiu as persianas. Naquele quarto, havia duas filas de quatro camas de ferro. À noite, as mulheres deitavam-see ficavam com os pés apontados para o centro do quarto. A freira subiu as persianas. A luz que entrava no quarto era feita de uma juventude de luz. Devagar, a luz subiu pela superfície do quarto e pela superfície dos corpos das mulheres deitadas sob os cobertores. Os corpos das mulheres estavam mornos. Os cobertores eram de lã muito macia por estar gasta, eram castanhos, cheiravam a lavados e cheiravam ao detergente que era o cheiro de todos os objectos do asilo. A freira, diante da janela, em silêncio, parou-se a olhar para as mulheres que acordavam. Mais pela luz doce do que pelas vozes das mulheres que falavam umas para as outras, mais pela luz doce do que pelo olhar também doce da freira, ela acordou. Tão feliz. A sua cama era a terceira a contar da janela, na fila que ficava à esquerda do olhar da freira. Ao abrir os olhos, a luz da manhã. Sentia no corpo a combinação e os lençóis mornos. Levantou o braço sobre o cobertor. Já fora da cama, enquanto vestia o roupão e calçava os chinelos, lembrava-se ainda do sonho que tivera. Lembrava-se do sonho como se sonhasse ainda. Sorria. Tinha sonhado que era nova e que não estava no asilo. Era nova e estava em casa. A mãe chamava--a da cozinha. Era nova. Tinha sonhado. Tinha acordado tão feliz. Era nova. A mãe chamava-a da cozinha. No sonho, tinha um pedaço de espelho na mão. Os seus cabelos eram longos e viçosos. A sua pele era lisa. Os seus olhos eram novos e brilhavam. Tinha sonhado. Com a toalha dobrada sobre o ombro, com o sabonete na mão, esperava na fila para o banho. Ela não estava habituada, mas as freiras diziam que todas as mulheres tinham de tomar um duche ao acordar. Ela respeitava as regras do asilo. O vapor envolvia-lhe o olhar. As vozes das mulheres à sua volta eram uma coisa que acontecia num sítio onde ela não estava. Tinha sonhado que era nova. Como se sonhasse ainda, sorria.

Acordou incomodada. O cão começou a ladrar no quintal. Ainda de madrugada, o cão começou a ladrar, como se ladrasse contra qualquer coisa sem solução: o frio ou amorte. O início do inverno entrava pela janela com a nitidez incómoda do frio. O início do inverno pousava sobre apequena bacia de esmalte e sobre as voltas de ferro do lavatório, pousava sobre a cómoda pobre. Entre os lençóis e sob a flanela da camisa de noite caminhavam linhas de argelado que lhe tocavam a pele. Ainda com os olhos fechados,o frio e o cão a ladrar trouxeram-lhe a vida que existe com os olhos fechados. A cara engelhada deixou que os olhos se abrissem devagar. Admirou-se com a luz que era como fosse o frio vagamente a iluminar todas as coisas.Os latidos do cão atravessavam o pequeno quadrado de vidro da janela e enchiam o quarto. Afastou a roupa da cama e levantou-se subitamente. Abriu a gaveta da banquinha e retirou um pedaço de espelho. Era o pedaço de um espelho que se tinha partido e que ela tinha encontradoa brilhar na rua. O incómodo de ter acordado permanecia.O incómodo de ter sonhado. Num sonho que continuava depois do momento em que acordou, tinha-sevisto velha. Os seus cabelos eram brancos e secos, eramvelhos e mortos. Eram cabelos mortos e cinzentos e sujos.A sua pele era muito velha porque era muito mole. O seu rosto era velho. Segurou o pedaço de espelho entre os dedos e, naquela superfície onde não cabia mais do que oolhar de um dos olhos, viu o reflexo da sua pele lisa, dos seus lábios, dos seus cabelos longos e castanhos. Passou os dedos pelos cabelos. Por um instante sentiu-se descansada.Por um instante, sentiu-se aliviada. A mãe chamava--a da cozinha. Naquele dia, aproximou-se da mãe com estranheza. Observou as suas mãos, os seus cabelos, o seurosto, os seus olhos. Imaginou-se com a idade da mãe,imaginou-se igual a ela. No sonho que permanecia dentro dela, como uma lembrança que não conseguisse esquecer,era ainda mais velha do que a mãe. Por instantes, sentia o corpo cansado. Sem olhar para os cabelos, sentia-os cinzentos. Sem olhar para a pele, sentia-lhe as rugas como um peso. Sentia que os olhos lhe começavam a chorar de cansaço.Depois, lembrava-se do frio, e lembrava-se que lhe cresciam lágrimas nos olhos por causa do frio. Depois passava as palmas das mãos na pele do braço, puxava as pontas dos cabelos com os dedos, e sossegava. A mãe pediu lhe para ir buscar lenha ao quintal. O frio entrava por baixo da porta. Ela abriu a porta. O frio bateu-lhe no rosto. No quintal, a irmã brincava com o cão que estava preso ao limoeiro. A irmã atirava um pequeno limão verde a rolarpela terra, o cão corria para agarrá-lo e, no momento em que abria a boca, a corda esticava-se a partir do tronco do limoeiro e segurava o cão pelo pescoço. Aproximou-se da pilha de lenha, agachou-se e, com uma das mãos, começou a encher o outro braço de achas que apertava de encontro ao peito. A irmã, pequena, deixou o cão e arrumou-se à sua saia. Meteu conversa. Ela não respondeu.Sentia-se velha. Como no sonho. Era velha. Como no sonho. Em instantes, não sabia se o sonho tinha sido antes ou depois de acordar.

Depois da missa, deixou-se ficar ajoelhada na capela do asilo a fingir que rezava. À saída, as freiras olharam para ela contentes e quase comovidas. As outras mulheres olharam para ela desconfiadas. Ficou sozinha. A capela,fresca, não existia. Dentro de si, debaixo dos seus olhos fechados, existia aquele sonho onde era uma rapariga.Debaixo dos seus olhos fechados, era nova, tinha ido ao quintal buscar lenha. Sorria. A irmã caminhava ao seu lado. Debaixo dos seus olhos fechados, tinha entrado na cozinha, tinha atirado a lenha para dentro do cesto da lenha. Sorria. Ajoelhada diante da lareira, tinha acendido uma pinha, cruzado duas achas, encostadas ao madeiro meio ardido que sobrara do dia anterior, e tinha disposto a pinha num sítio onde as suas chamas tocavam o pontoem que as achas se cruzavam. Ao seu lado, a irmã olhava as chamas a pegarem-se às achas e ao madeiro, olhava o lume. A mãe tinha-lhe posto um púcaro de café sobre a mesa. Sentou-se num banco a beber. O café aquecia-lhe um caminho no interior. Abria os olhos, tentando ver, tentando sentir tudo o que a rodeava, mas os olhos embaciavam-se e não viam senão aquilo com que tinha sonhado.Sentada a beber café, via-se velha, via-se ajoelhada numa capela que não conhecia. Devagar, com as costas a não se dobrarem, devagar, com as pernas sem acção nenhuma,devagar, com as mãos agarradas ao banco da frente, devagar,levantava-se velha e velha. Não olhava para o altar da capela que não conhecia. Olhava para a porta aberta, paraa luz a atravessar o lugar da porta. Ver o que tinha sonhado na noite anterior incomodava-a. O café não lhe fazia proveito.Mas, por mais que tentasse, não conseguia deixar de se ver como se tinha sonhado. Estava numa capela que não conhecia e olhava para a luz a atravessar o lugar da porta.Caminhava em direcção à porta. Os seus passos eram um ruído leve, mas que durava no mármore. Ao acabar de beber o café, a mãe pediu-lhe que fosse à venda compraruma quarta de chouriço para o jantar. Já ia a sair, quando a mãe lhe pediu que levasse a irmã. Estendeu-lhe a mão. Na rua, de mãos dadas com a irmã, continuava com o sonho a encher aquilo em que pensava. Velha, avançava por um caminho de terra, entre canteiros de flores que recebiam osol sobre uma juventude que parecia rir-se da sua pelev elha e dos seus cabelos sem vigor e dos seus movimentos trôpegos. Mas estava tão feliz com o sonho da noite anterior,com o sonho que ainda estava dentro dela. Tão feliz.O sonho era como aqueles sábados em que acordava a acreditar que era já domingo. No asilo, os dias eram todos iguais. Mas, às vezes, era sábado e acreditava que era já domingo. Nem quando percebia que não era domingo,nem quando via que não tinha ido à missa de domingo,nem quando chegava a hora da visita e reparava que as visitas de domingo não tinham chegado, deixava de pensar que era domingo nesses sábados em que acordava a acreditar que era já domingo. Assim estava o sonho dentro dela. Via-se nova. Caminhava pelo jardim do asilo, entreos muros de buxo e os canteiros de amores-perfeitos, evia-se nova. Via-se na rua, de mãos dadas com a irmã, acaminhar para a venda onde iria comprar uma quarta de chouriço para o jantar.

Estava sentada à mesa. Durante todo o dia, por mais que tivesse tentado fixar-se nas coisas da sua juventude,não tinha perdido aquela estranheza. Estava velha por dentro. Estava sentada à mesa. Estava cansada. Sentia o mesmo incómodo que sentira no momento em que acordou. O jantar estava ao centro da mesa. A mãe estava sentada num lado, a irmã estava sentada no outro, ela estava sentado no outro. Não falavam. O candeeiro de petróleo enegrecia as marcas do rosto da irmã quando ela tentava dizer qualquer coisa. A mãe encheu os pratos de sopa.Levantou o chouriço com uma colher e partiu-o em dois pedaços que pôs nos pratos das filhas. Ela estava com pouca vontade de comer. O lume ardia e ela pensava que dentro de pouco tempo seriam horas de ir dormir. Ela estava com medo de dormir. Ela estava com medo de sonhar.Em algumas ocasiões, ao enfiar a colher na boca, fechava os olhos e via-se rodeada de velhas a comerem sopa numsalão muito iluminado. Abria os olhos de repente. Via a mãe e a irmã. O seu coração batia depressa. Nem a mãe,nem a irmã repararam nestes sustos que ela apanhava.Depois de comer, depois de lavar a loiça, foi deitar a irmã.Despiu-lhe o vestidinho e pôs-lhe a camisa de flanela.Nunca olhou para o rosto da sua pequena irmã com tanta ternura como nessa noite. Pousou-lhe a roupa da cama sobre o peito. A irmã baixou as pálpebras sobre os olhos.A pele branca e serena. Ficou a olhar para o seu rosto.A irmã adormeceu logo a seguir. A sua respiração tão calma. Saiu do quarto da irmã com passinhos breves.Entrou no seu quarto com medo de dormir. Despiu-se, pôs a camisa de noite. Deitou-se debaixo dos lençóis frios.Ficou inquieta durante muito tempo. Estava nervosa. Estava incomodada. Dava voltas na cama. Tinha medo de adormecer e de sonhar de novo. Cada instante da noite parecia muito grande. Mas depois de muito tempo, depois de ter passado muito tempo dentro da noite, depois de o tempo já não se distinguir da noite longa, vasta, imensa, o seu corpo perdeu as forças e finalmente adormeceu.

Estava sentada à mesa. Naquele dia tinha sido tão feliz.Na sala de jantar do asilo, as freiras passaram a distribuir terrinas de sopa pelas mesas. A luz branca das lâmpadas fluorescentes tornava a sala de jantar nítida para quem tivesse os olhos nítidos. Ela tinha os olhos num sorrisoque via ainda os seus olhos jovens. Os seus olhos viam os seus olhos. Ao seu lado, não estavam aquelas mulheres acomer sopa, aquelas mulheres que levantavam muito depressa a colher como se, do prato até à boca, a sopa se entornasse da colher. Aquelas mulheres que tremiam coma colher cheia de sopa, que fechavam a boca muito depressa sobre a colher. Ao seu lado estava a sua irmã pequena e a sua mãe. Sorria. Via-as juntas e sorria porque, naquele tempo, ainda a irmã não tinha apanhado a pneumonia que havia de a levar. A pneumonia que havia de lhe pôr apele cinzenta, cada vez mais magra, as costelas a conhecerem-se mesmo com a camisa de flanela vestida, a voz frágil a pedir-lhe para brincar com ela, as mãos pequenas e fracas, um sorriso pequeno e fraco na pele cinzenta, osolhos quase a fecharem-se e, depois, morta. A sua irmã pequena morta. O caixão branco de anjinho. A sua mãe achorar. A aflição dentro dela. Tudo isso era ainda impossível quando, dentro daquele sonho, via a irmã a comersopa. A sua irmã feliz e inocente. Aquele sonho era um pedaço da sua vida antes da tristeza. Naquele dia tinha sido tão feliz. Rodeada de mulheres que comiam sopa, estava ao lado da sua irmã e da sua mãe. A irmã ainda não tinha morrido e a mãe ainda não tinha envelhecido tanto. A mãe ainda não tinha as roupas pretas que havia de vestir durante toda a vida, durante todos os dias. Ainda não era uma velha como ela era ali, sentada à mesa, naquele asilo. Nem a morte. Nem o cemitério com a campa pequena da irmã,um montinho de terra e uma cruz no talhão dos anjinhos,com a campa da mãe, mármore e o seu nome e a sua única fotografia. Nem o cemitério sozinho com noites consecutivas,sempre negras, sempre frias, noites a passarem sobre a terra, sobre os rostos da sua irmã e da sua mãe.Tudo isso era impossível quando, dentro daquele sonho,via a irmã a comer sopa. A sua irmã feliz e inocente. Aquele sonho era um pedaço da sua vida antes da tristeza. Naquele dia tinha sido tão feliz. Assim que acabou de comer quis ir para a cama. Queria dormir. Queria sonhar.Queria ser nova durante mais um dia.

Acordou tão feliz. Assim que percebeu que estava acordada, acordou dentro dela um júbilo infinito porque percebeu que tinha sonhado de novo. Deitada, rodeada de vozes de mulheres a acordarem também, sob o olhar da freira, estava deitada, rodeada de uma luz fria, sob o som do cão a ladrar preso ao limoeiro do quintal. Acordou incomodada.Tinha sonhado de novo. Levantou-se da cama. Na fila paratomar banho, sentia nos braços os arranhões suaves das cascas da lenha que carregava para o lume. Enquanto riscavaum fósforo, abria a torneira da água. A pequena chama pegava-se à pinha. Com as costas da mão, via que a água do chuveiro já estava morna. Sentia a água no corpovelho, novo. Sentia o calor do lume no corpo velho, novo.A irmã estava ao seu lado enquanto passava o sabonetepelos braços. Agachada diante do lume, ouvia as vozes das outras mulheres. A mãe andava na cozinha de um lado para o outro. A mãe andava na cozinha de um lado para o outro.A irmã estava viva. A mãe estava viva. Velha, nova, aceitava mais um dia. Queria viver."

JOSÉ LUÍS PEIXOTO, 2004

ROSTOS

2007-05-10T05:27:00.000+12:00

ODE AO PENSAMENTO LIVRE

2007-05-08T23:49:00.000+12:00

Tantas vezes tenho criticado o formato e a condução do principal programa de debate televisivo do canal estatal, que hoje até me ficará bem elogiá-lo.
O debate de ontem no "Prós & Contras" da RTP1, sobre as ideologias, tendo como pano de fundo a eleição de Sarkozy, no qual participou um painel de luxo com Mário Soares, Adriano Moreira, Miguel Portas e Paulo Rangel, foi um extraordinário momento de reflexão, liberdade e discussão política.
Um esquerdista mais radical, um socialista moderado, um social-democrata liberal e um conservador democrata cristão, todos de perfil intelectual bem acima da média da classe política que hoje temos, proporcionaram duas horas de uma verdadeira lição sobre democracia, participação, e procuraram sob diferentes perspectivas identificar os problemas com que as sociedades actuais se confrontam, apontando as suas alternativas para a solução dos mesmos.
Em muitas das questões foi possível estabelecer pontos de contacto entre todos ou parte deles, quer porque nos dias que correm, existindo esquerda e direita como sempre existiu e existirá – pelo menos enquanto houver ricos e pobres, privilegiados e oprimidos, patrões e trabalhadores – os conceitos que se colam a uma e a outra nem sempre correspondem ao padrão tradicional, quer também porque por vezes a clivagem se estabelece entre as pessoas bem formadas e com nível intelectual superior(como os membros deste painel) e as restantes.
Num debate desta natureza não houve vencedores nem vencidos. Venceria o país, se os portugueses, em particular os mais jovens, pudessem ser estimulados a ouvi-lo - porque não nas escolas, que por vezes perdem tempo em aspectos absolutamente menores e ignoram as grandes questões do mundo.
Mário Soares esteve ao seu melhor, tal como um Miguel Portas muito enriquecido pela sua presença na Europa. Até Adriano Moreira, de brilhante raciocínio normalmente proporcional a uma enfadonha capacidade de expressão, conseguiu passar as suas ideias de forma muito mais clara do que lhe é habitual. Paulo Rangel, mais recente revelação da política portuguesa e do PSD, teve também uma excelente participação, defendendo acerrimamente as suas posições.
Fátima Campos Ferreira acanhou-se perante tão brilhantes oradores, e o programa só ganhou com isso.
Os temas e as conclusões foram múltiplas e profundas, pelo que seria impossível transpô-las para o espaço de algumas linhas. Desde a já falada clivagem entre direita e esquerda dos nossos dias, à questão da imigração, da flexisegurança, dos défices estatais, dos novos populismos, da China, da Rússia, de Bush etc, tudo foi objecto de livre e escorrida discussão.
Fica a viva sugestão a quem não pôde ver, que o debate repete na RTPN hoje à 1.00 da manhã. É tarde mas vale a pena gravar.

HOJE NA VISÃO

2007-05-04T05:12:00.000+12:00

Fabuloso artigo de opinião de José Gil intitulado "O Medo", acerca da situação actual do país.

Lamentavelmente não é possível através da visao-online aceder ao mesmo, mas para quem tiver oportunidade, vale bem o dinheiro da revista.

ROSTOS

2007-05-04T03:50:00.000+12:00

Por falar em França...

O DEBATE PRESIDENCIAL FRANCÊS

2007-05-03T23:41:00.000+12:00

Quando estamos a poucos dias da segunda volta das eleições francesas, tudo permanece em aberto, com as sondagens a indicarem uma ligeira diferença favorável ao ex ministro do interior.
O debate de ontem mostrou um Sarkozy, de discurso fácil e sedutor, bem mais seguro das suas opções do que Ségolène. Enquanto o candidato da direita tem a sua cartilha bem estudada, e apresenta um ideário coerente, articulado e afirmativo, a socialista, uma Joana d’Arc dos tempos modernos, com ideias mais optimistas e bem intencionadas, perde-se todavia numa maior dificuldade oratória, e talvez também nalguma ingenuidade no modo como as procura ligar entre si – a questão da segurança por exemplo, profunda preocupação dos franceses, parece muito melhor trabalhada por Sarkozy.
A França, pátria da igualdade e da fraternidade, tem características muito próprias. Se a eleição se travasse na Grã Bretanha, seguramente Sarkozy levaria tranquilamente a melhor. Mas a diferença entre o mundo anglófilo ao francófono, e que poderia perfeitamente ser metaforeada pela a distinção entre a revolução industrial e a revolução francesa, é no fundo a diferença entre a indústria e as ideias, entre o técnica e a arte, entre o comércio e a filosofia. Em França tudo é possível, e é natural que o perfil de Sarkozy não encaixe numa parte significativa do eleitorado, por antagonismo com a doçura de uma mulher, bonita por sinal, que se apresenta como uma protectora dos deserdados do neo-liberalismo e da globalização, como alguém que continua a acreditar num mundo diferente, e para o qual a França possa servir de mola impulsionadora.
Deste debate fica também dramaticamente posta a nu a forma como o discurso político português se situa hoje com nunca bem à direita, por antagonismo com o que se passa na Europa (pelo menos em parte dela), ao contrário do que a nossa comunicação social nos pretende por vezes fazer crer – quando se esquece o que lemos nos nossos jornais, e se ouvem em discurso directo os protagonistas, podemos aquilatar das diferenças, verificando por exemplo que a pomposamente apelidada "esquerda moderna" socrática não chega provavelmente a Badajoz. Algumas ideias defendidas por Nicolas Sarkozy, candidato que preenche todo o espectro político desde a extrema-direita ao centro, podiam muito bem ser ouvidas da boca de um qualquer representante da ala esquerda do PS português, ou até mesmo, em aspectos particulares, do Bloco de Esquerda. O discurso segoleneano por seu turno, em Portugal, seria vilipendiada pela comunicação social económica e não económica, como alguém que iria destruir o país e desmantelar a sua actividade produtiva – em França, pelos vistos, discute-se o aumento ou não das funções do estado, o aumento de salários, o pleno emprego, e as 35 horas, a propósito das quais Ségolène revelou uma sensibilidade social de que em Portugal só o PCP ou o BE se poderiam aproximar, e certamente perante a condenação generalizada. Esta evidência é sintomática do atlantismo da quase totalidade dos fazedores de opinião do nosso país, e do modo como a generalidade de uma ainda muito pouco instruída população absorve determinada propaganda de regime – promovida pelo mundo financeiro e empresarial e por políticos por ele financiados - sem minimamente questionar as suas motivações e origens.
Resta saber se a estes discursos de debate eleitoral - sobretudo o de Ségolène - corresponde uma forma de governar que traga uma nova esperança para a Europa. Quero acreditar que sim.

DO QUE É QUE ESTAVAM À ESPERA ?

2007-03-30T06:51:00.000+12:00

Pode-se argumentar que é um jogo, que se trata de um mero programa televisivo, que nada tem de científico. Tudo isto é verdade, mas nada disto ilude o facto de 41% de quase160 mil telefonemas efectuados para a RTP no âmbito do concurso “Grandes Portugueses” terem dado preferência a António de Oliveira Salazar.
Como é possível que apenas 33 anos depois do 25 de Abril a memória nacional esteja tão nublada, ou pior que isso, que o país, ou parte dele, se continue a sentir órfão de uma figura como a do ascético professor de Santa Comba Dão ?
Neste mesmo espaço, a propósito de outras bem mais actuais questões, falei há uns meses atrás na herança salazarista num post intitulado “Um salazarzinho escondido em cada um de nós”. Longe de mim imaginar que esse nosso lado recalcado viesse agora sobressaltar-nos as consciências de forma tão eloquente.
Conforme defendi na altura, há algo em nós enquanto povo que nos continua a fazer acreditar em “pais tiranos”, em “homens providenciais”, capazes de, a chicote, resgatar a grandiosidade perdida de uma pátria vilipendiada pela indisciplina e pela desorganização. Esse algo pertence ao domínio do mais obscuras facetas da nossa identidade actual, e encontra a sua raiz nos 48 anos de ditadura, com toda a propaganda a ela associada, que marcou diferentes gerações de portugueses, e continua ainda a fazer-se sentir substancialmente na forma como muitos dos nossos compatriotas encaram a vida política.
A inflexibilidade, a teimosia, a forma como se afrontam as oposições, são ainda hoje entendidas como paradigmas de virtude naqueles que detêm o poder. Temos isso bem patente no exemplo do primeiro-ministro Sócrates, e na forma como ele tem gerado ondas de apoio em muitos sectores da sociedade portuguesa, muito mais vezes apenas pelo estilo do que propriamente pela acção. Em Portugal não se valoriza minimamente o diálogo, a participação ou a discussão. Todos esses conceitos são remetidos para uma sofista inutilidade, e encarados como obstáculos a uma eficácia que obsessivamente se pretende. A herança salazarista é em larga medida responsável por esta ideologia.
A acrescer a este aspecto temos sofrido – neste particular sem grandes diferenças face aos nossos parceiros europeus – uma enorme degradação da qualidade dos nossos políticos, quer devido a uma erosão de valores em nome dum primado economicista puro e duro, quer devido à corrupção, ao compadrio, ao clientelismo apreendidos desde logo nas lutas intestinas das principais juventudes partidárias. Tudo isto converge no sentido de um certo saudosismo face a uma representação idealizada de um Portugal perdido, onde a ordem, a grandeza e a honestidade eram bandeiras incessantemente desfraldadas.
Interessa afirmar que essa imagem do Estado Novo não corresponde minimamente à verdade, e só foi possível de criar num país com taxas de analfabetismo sub-saarianas, e com uma feroz censura a filtrar toda a vertente comunicacional do estado - não esqueçamos que a sociedade de informação era, à época, coisa de ficção científica.

Não creio que o Estado Novo fosse menos corrupto do que o actual – pelo contrário, como sabemos o poder absoluto corrompe absolutamente -, e só por fantasia se poderá pensar que o papel do Portugal colonial no mundo fosse mais significativo do que o de um país integrado na União Europeia, como felizmente somos hoje. Nem valerá a pena falar da profunda pobreza em que o nosso país vivia mergulhado, nem da falta de direitos sociais que hoje temos como básicos.
Todavia há um sentimento de desilusão profunda face àquilo que a revolução prometeu, que se prende, para além do que já ficou dito, com o momento actual do nosso país, mas que não é de modo algum alheio à evolução verificada na generalidade do mundo ocidental.
Neste novo sistema unipolar, o capitalismo e a sua deriva neo-liberal desmantelaram valores e referências de que a humanidade carece, e dos quais sente cada vez mais falta. Tudo se transformou em números. Tudo se tornou vendável. Quase se deixou de pensar. A escola não ensina mais a reflectir, limitando-se aos aspectos técnicos capazes de servir a máquina produtiva de forma eficaz. Filosofia ou História passaram a ser conceitos ultrapassados e maçudos, carecidos de significado materializável neste mundo eficaciocrata. As empresas perderam a sua dimensão social – Cuf ou Siderurgia, por exemplo, eram verdadeiras cidades, com cinema, clubes desportivos, centros de convívio etc – para darem lugar a frias máquinas de calcular e plataformas de um carreirismo individualista e anti-social. Deixámos de ter tempo para contemplar o mundo, de poder passear pelos campos, de ouvir os pássaros a cantar, para nos cingirmos a uma mecânica busca de rendimento que nos possibilite tão somente assegurar o direito de estar vivos. Atente-se na forma como tratamos os nossos idosos, e pensemos como é possível que eles se sintam realizados nestes turbulentos e absurdos rituais dos dias de hoje.
Isto gera, ainda que subliminarmente, um desencanto que se manifesta, em última análise, por uma sentida nostalgia de um mundo e um país em que as coisas faziam sentido. Em que a vida se vivia, bem ou mal, mas de forma criteriosa e entendível, ainda que por vezes à luz de conceitos maniqueístas e adulterados.
Não me surpreende a votação em Salazar. Não me surpreenderia a votação em Cunhal. Não esqueçamos que quase metade dos portugueses nunca elege qualquer governante, qualquer deputado. Somos dez milhões, mas temos um governo de maioria absoluta escolhido por um quinto da nossa população, e grande parte dela por exclusão de partes (escolhendo o que lhe parece a cada eleição como o menos mau).
Conforme José Saramago disse um dia, se não houvesse 25 de Abril estaríamos hoje exactamente como estamos. Conforme diz agora Eduardo Lourenço, esta eleição (de Salazar) foi o fim simbólico do sonho de Abril.
Manietados que estamos por uma ideologia dominante e devastadora daquilo que há de melhor no ser humano e potenciadora, simultaneamente do seu lado mais cruel, comandados por lideres políticos generalizadamente oportunistas e mentirosos, e frequentemente também corruptos, prensados por uma lógica de competitividade darwinista, tudo com o beneplácito e os amens de um espaço mediático instrumentalizado pelo poder económico – único beneficiário das vantagens deste sistema - , só nos resta mesmo protestar. Nem que seja pelo saudosismo de uma outra tirania na qual os valores, bons ou maus, ainda tinham lugar.

LETRAS

2007-03-23T23:48:00.000+12:00

"D. João, quinto do nome na tabela real, irá esta noite ao quarto de sua mulher, D. Maria Ana Josefa, que chegou há mais de dois anos da Áustria para dar infantes à coroa portuguesa e até hoje ainda não emprenhou. Já se murmura na corte, dentro e fora do palácio, que a rainha, provavelmente, tem a madre seca, insinuação muito resguardada de orelhas e bocas delatoras que só entre íntimos se confia. Que caiba a culpa ao rei, nem pensar, primeiro a esterilidade não é mal dos homens, das mulheres sim, por isso são repudiadas tantas vezes, e segundo, material prova, se necessária ela fosse, porque abundam no reino bastardos da real semente e ainda agora a procissão vai na praça. Além disso, quem se extenua a implorar ao céu um filho não é o rei, mas a rainha, e também por duas razões. A primeira razão é que um rei, e ainda mais se de Portugal for, não pede o que unicamente está em seu poder dar, a segunda razão porque sendo a mulher, naturalmente, vaso de receber, há-de ser naturalmente suplicante, tanto em novenas organizadas como em orações ocasionais. Mas nem a persistência do rei, que, salvo dificultação canónica ou impedimento fisiológico, duas vezes por semana cumpre vigorosamente o seu dever real e conjugal, nem a paciência e humildade da rainha que, a mais das preces, se sacrifica a uma imobilidade total depois de retirar-se de si e da cama o esposo, para que se não perturbem em seu gerativo acomodamento os líquidos comuns, escassos os seus por falta de estímulo e tempo, e cristianíssima retenção moral, pródigos os do soberano, como se espera de um homem que ainda não fez vinte e dois anos, nem isto nem aquilo fizeram inchar até hoje a barriga de D. Maria Ana. Mas Deus é grande"

JOSÉ SARAMAGO "Memorial do Convento"